Mânes

sacrés ongles » opposition au fait que le cerf soit considéré comme un saint car il a pu voir la défunte «  Vengez la Reine » opposée a « J'y prends plaisir. »qui est aussi une marque d'humour « immolez tous ce traître à ses augustes mânes » opposée a « Le Cerf eut un présent, bien loin d'être puni. » le cerf et a l'opposer du lion comme le montre l'antithèse « membres profanes » / « nos sacrés ongles » La psychologie du personnages Le cerf un personnage en opposition

Durant l’extrait, Valère raconte le combat des deux familles. La mise en scène du combat exprime la volonté de ménager le suspense. Valère revit le combat et le fait partager aux Horaces. La prosopopée d’Horace  " j’en viens d’immoler deux aux mânes de mes frères ;Rome aura le dernier de mes trois adversaires, c’est à ses intérêts que je vais l’immoler " fait de ce récit une scène vivante grâce au discourt direct. On relève le champ lexical du combat "Combattre, coups inégaux, l’attaquant,

circonstance. Le lion: (empli de colère) Chétif hôte des bois. Tu ris, tu ne suis pas ces gémissantes voix! Nous n’appliquerons point sur tes membres profanes. Nos sacrés ongles; venez! Loups,vengez la Reine, immolez tous ce traître à ses augustes mânes. Le peuple: A mort! Le cerf: Sire,le temps de pleurs est passé; la douleur est ici superflue. Votre digne moitié couchée entre des fleurs,tout près d’ici m’est apparue, et je l’ai d’abord reconnue. Ami, m’a-t-elle dit, garde, que ce convoi, quand

douleur = spectacle 2.«terrible» + virgule → souligne la cruauté du Roi discours direct + «terrible»→ renforce la rage du Roi “Salomon”= sagesse → contrairement au Roi 3. champ lexical de la divinité «apothéose» «saints» «profanes» «miracle» «mânes» «sacrés» «Dieux»→ omniprésence du Roi «ses prévôts» «sa province» = marques de possession → puissance «vengez» «venez» = impératifs → puissance du Roi {«un tel jour, un tel lieu» → pouvoir de décision} «monarque» /«maître» / «prince» = orgueil

nombreuses diérèses, mais la plus marquante me semble être (V.50) à crier, on peut voir à la suite une reprise champ lexical de la divinité « miracle, apothéose » (il y avait des termes de ce même ensemble (V.35à V.38)« profanes »,« sacrés »,« immolez »,« mânes »…) ce qui créé une insistance sur la divinité, le fait que la monarchie de cette époque était de droit divin

THOUIN Muriel, 2013, 50 ans d’aménagement du territoire, Ed. Documentation française (DATAR) (8,55€) LEURQUIN Bernard, La France et la politique de Pays : les nouveaux outils pour le développement et l'aménagement des territoires, Paris, Syros, 1997 MANESSE Jacques, L'aménagement du territoire : des instruments pour quelle politique ?, Paris, LGDJ, 1998 MAZET Pierre, Aménagement du territoire, Paris, A. Colin, 2000 MONOD Jérôme, CASTELBAJAC Philippe (de), L'aménagement du territoire, Paris, PUF, 2001/2008

Galerie de la capitale de Prague ... Hôtel de Ville de la Vieille Ville avec L´orloga astronomique (Staroměstská radnice s orlojem) 12 apôtres apparaissent aux heures entières (entre 9 :00-12 :00) Plaque calendaire avec des signes du zodiaque par Josef Mánes Pont Charles Le plus ancien de Prague Sur l´emplacement du pont Judith Fondé par Charles IV. 30 sculptures rt groupes de sculptures de saints Tour du pont de la Vielle Ville (Staroměstská mostecká věž) La plus belle porte d´Europe gothique Tour de

vertu pourrait vous rendre criminelle. Lui-même il porterait votre âme à la douceur. ANDROMAQUE. Quoi ! Je lui donnerais Pyrrhus pour successeur ? CÉPHISE. Ainsi le veut son fils, que les Grecs vous ravissent. Pensez-vous qu'après tout ses mânes en rougissent ? Qu'il méprisât, Madame, un roi victorieux Qui vous fait remonter au rang de vos aïeux, Qui foule aux pieds pour vous vos vainqueurs en colère, Qui ne se souvient plus qu'Achille était son père, Qui dément ses exploits et les rends

relinquere: lasciare Mereor, eris, meritus sum, mereri: meritare Oro, as, avi, atum, are: pregare Videor, videris, visus sum, videri: essere veduto Ludo, is, lusi, lusum, ludere: giocare Decedo, decedis, decessi, decessum, decedere: partire Maneo, manes, mansi, mansum, manere: rimanere

syllabes. On sait également qu'on a affaire à une monarchie de droit divin puisque le champ lexical du divin est très présent. Les ongles du roi sont « sacrés », il veut « immoler » le cerf qui lui-même est un « profane ». On parle également de « mânes » et « Salomon » est cité. Il s’agit donc bien d’un monarque tout puissant et craint.