Mante religieuse

s’oblige à assumer la responsabilité de sa vie, créant une situation où il passe du stade de victime à celui d’individu libre. Dans Seul le Diable le savait, Laetitia assassine ces deux amants qui voulaient chacun la posséder, tout comme la mante religieuse qui réserve un sort funeste aux mâles après l’accouplement ou encore Estina Banos Mayo, personnage du Commencement des douleurs (Tansi, 1996)13 pour qui « la seule façon d’avoir un homme, c’est de le flinguer une fois qu’il a vu la route de

qualités de l’autre, les attribue à son soi, pour pallier à sa faiblesse du Moi. Ces qualités appropriées, il les dénie à son véritable possesseur. Il tisse sa toile autour de son conjoint, l’enferme et l’isole peu à peu. Il se comporte comme une mante religieuse (insecte carnassier dont la femelle dévore son partenaire). La séduction est un aspect crucial de cette stratégie. La présence de l’autre est vécue comme une menace, pas comme une complémentarité. Les manipulateurs narcissiques ne « font

chose. Comme j’étais jeune, et que je les voyais si fort applaudir 69à l’esprit et à l’adresse avec lesquels j’exécutais mes espiè- gleries, je m’encourageais à en faire d’autres. Ainsi chaque jour je revenais ma ceinture garnie de pots de religieuses que je leur demandais pour boire, de sorte que j’engageai par là à ne plus rien prêter sans nantissement. Une fois je promis à Don Diego et à tous ses camarades d’ôter les épées à la ronde même. La nuit marquée et venue, nous sortîmes tous ensemble

par «cette simultanément protectrice et méprisante attitude qui reflète l'adoration mêlée de dédain que les hommes Français ressentent en général pour les femmes»4. L'éducation des jeunes filles de l'aristocratie est généralement dirigée par des religieuses, et se fait dans un couvent, les matières telles que le latin, les mathématiques et la science étant réservées aux garçons, et elles reçoivent des cours de cuisine et de broderie là où ils ont sport et entrainement militaire (French Women's Writing:

aspiraient au role de la Julfe de Rousseau ou aux males dévouements des femmes de Sparte et de Lacédémone. Ces éducations se retrouvent a l'aurore de la Révolution frall(;aise dans les femmes qui se donnérent un róle; on ne pl'atiquait plus les formes religieuses que par habitud e et par bienséance, et j'en trouve un exemple dans madcllloiselle Lucile Duplessis, d'une tres-honnete famille et devenue la femme du journaliste Camille Desmoulins, Au moment le plus solennel, LucHe doutait rationnellement méme

però en una fragmentació porosa[23] i totalment aconflictiva. Paradoxalment —o no— aquest també és el punt a què s’arriba a França, model integratiu a les antípodes del nordamericà : “la ‘francisation’, parfois avec maintien d'une practiques religieuse individuelle, semble être le point d'abutissement du processus d'intégration des groupes socialement et économiquement insérés.”[24] 1.4. Característiques del model “És difícil guardar la mesura entre totes les coses”, Sant Jeroni. El

faite au jus de cédrat, de limon ou de bigarade, de l'eau et du sucre ; «angélique» : plante agréable, confite dans le sucre ; «balthazar» : repas somptueux, festin ; «barcelonnette» : berceau (page 186) ; «béguins» : coiffe de toile de certaines religieuses ; «bélître» : homme de rien, ignorant ; «bourguignotte» : casque de soldat en usage du XVe au XVIle siècle ; «brocarder» : railler, piquer ; «cadédis» : juron gascon ; «canons» : vêtement ornemental couvrant cuisse et genou ; «céans» (page 92) :

chuchota-t-elle, caressant son menton crispé. Tu ne sais rien de moi, tu as choisi de ne jamais vouloir me connaître. 14 Le secret de Rebecca — Qu’y a-t-il à connaître ? J’en sais déjà bien assez ! s’exclama-t-il avec animosité. Tu es une mante religieuse. Tu exiges, tu prends, tu dévores, et tu ne laisses rien derrière. — C’est un… — Un mensonge ? l’interrompit-il avec cynisme. Vraiment ? Tu as épousé Aaron Grainger pour sa fortune, et quand tout a été fini, tu l’as poussé au suicide. Tu ne vas

SOUBRETTE LES PAGES LA BOUQUETIÈRE La foule, bourgeois, marquis, mousquetaires, tire-laine, pâtissiers, poètes, cadets gascons, comédiens, violons, pages, enfants, soldats, espagnols, spectateurs, spectatrices, précieuses, comédiennes, bourgeoises, religieuses, etc. (Les quatre premiers actes en 1640, le cinquième en 1655.) –7– PREMIER ACTE UNE REPRÉSENTATION À L’HÔTEL DE BOURGOGNE. –8– La salle de l’Hôtel de Bourgogne, en 1640. Sorte de hangar de jeu de paume aménagé et embelli pour

Arnaud déjà citée . On se contentera d'en privilégier ici les éléments qui affleurent dans Nedjma. 5 5 Arnaud, op. cit., t. 2, p. 500-546. 11 Kateb Yacine, Nedjma Né en 1929 à Constantine, haut lieu de culture traditionnelle et religieuse, et symbole de résistance aux conquêtes successives dont l'importance dans Nedjma est capitale, Kateb Yacine a suivi pendant toute son enfance les déplacements de son père, petit avocat musulman, dans l'Est algérien qui sera l'espace des parcours