Marae

isolée dans la pauvreté urbaine, et se rebella en créant et rejoignant des gangs, mais aussi des groupes culturels, de soutien et d'éducation sur la culture maori pour accompagner tous ceux voulant reconnecter avec leurs origines. On construira des marae urbains ouverts à tous, Maori ou Pakeha. Le mouvement de protestation maori se forme, critiquant l'eurocentrisme et cherchant une meilleure reconnaissance de la culture maori et du traité de Waitangi, qu'ils considéraient trahi. En 1975 est créé le

véhicules doccasion et les piéces de rechange, = Lagamme mécanique Renault, activité 828 ; Chaine de valeur Bu secteur: conceoion | | Farcaion |g | asentace pm ostbuten | my | sate tet at Protas Sandr ontnaion Notte ertedans : ovata Imagee conersons nto ° marae eeoronts rowsieve pebaie — siv senate secormant arenas

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continuer à croire … autant à cette bible ? Ou est-ce qu’ils vont préférer … ou est ce qu’ils vont vouloir connaître les croyances de leurs ancêtres, je sais pas, faudrait leur poser la question. C’est comme …, comment il s’appelle, celui qui est sur le marae Arahurahu… » Il est vrai que pour certains Polynésiens, la bible avait un caractère sacré dans la mesure où c’était un livre que seule une minorité de gens pouvait consulter. Or, ici, l’interrogée a fait une désacralisation de l’objet.

l’aquarelle de J. Webber) que les indigènes pratiquent pour s’attirer les faveurs d’un dieu, notamment dans le cas d’une guerre contre un autre peuple. La victime est tuée, avant d’être offerte lors d’une cérémonie religieuse très codifiée qui a lieu au marae (espace représenté sur le doc. 6), lieu sacré où se réunissent aussi les prêtres et les chefs et dont les femmes sont exclues. On repère les plates-formes surélevées, l’autel en pierres, les grands tambours qui rythment la cérémonie. [1 à 7] 16e

tamure etc.… Il est donc demandé, pour un salaire inchangé, aux employés d’être de plus en plus polyvalents. L’Aranui fait aussi appel à des archéologues réputés pour donner des conférences sur l’histoire et la culture marquisienne (les tatouages, les marae, les sculptures, le tressage du pandanus etc.…) gratuitement en échange de la croisière offerte pour eux. Ce fut entre autre le cas avec Peter Crawford, célèbre archéologue-conférencier qui a fait plusieurs documentaires sur la chaîne de télévision

teitei F 86 G7 C Arepurepu te moana pao Am Aueue pihae hae te fenua F I to mo’a F G G7 C F G7 C Na na e aratai ia oe roto teie nei ao (bis) * F G C A tatarahapa C7 F a tatarahapa C E te taurea G7 C7 Hohonu pao o te moana C7 Te marae ora o te fenua Maoti a ae moa i oe i te moa F G C F C F G C F G C E te taurea E te taurea E te taurea G7 C7 F E hoi mai ai C C Aore hoi outou i C (fin) Te anuanua pii hau o te reva * C7 G7 C F C aroha ia oe Te fatata mai ra

régions, en témoignent aussi bien les sources ethnohistoriques du xixe siècle que la littérature orale, et les analyses anthropologiques qui en découlent. Un célèbre exemple est celui du capitaine Cook qui, en 1776, assista à un sacrifice humain sur un marae à Paea (Tahiti ; cf. Beaglehole, 1967). La scène fut immortalisée par une gravure de John Webber, artiste de l’expédition, où l’on voit au premier plan le corps du sacrifié et, en arrière-plan, quarante-neuf crânes, restes supposés des victimes antérieures

feathers and behind the flags. And I would say that if you did this to (the) Maoris, you are in deep trouble. When I was a young boy in Aotearoa, New Zealand, (the) Maoris were primarily a rural people; people of the sea, of the countryside of the marae, and over the last 50 or so years, there’s been this huge turnaround in which (the) Maoris have reclaimed a lot of the land and have now moved into the cities as well. 1’00’’ Part 2 So now Maoris are everywhere in New Zealand, you know you cannot go