Marginalité De Baudelaire

concurrente, mais aussi complémentaire. Comme j'ai tenté de le montrer, le cinéma, comme la culture de masse, vit sur le paradoxe que la production (industrielle, capitaliste, étatique) a besoin à la fois d'exclure la création (qui est déviance, marginalité, anomie4, déstandardisation) mais aussi de l'inclure (parce qu'elle est invention, innovation, originalité, et que toute uvre a besoin d'un minimum de singularité), et tout se joue, humainement, aléatoirement, statistiquement, culturellement dans

facteur un cercueil sous ton bras va-t-en porter ma lettre aux fleurs à tire d'elle. (Robert Desnos, La Liberté de l'Amour, Les Gorges froides.) C'est également le cas de l'anacoluthe comme dans la dernière strophe de L'Albatros de Charles Baudelaire : « Exilé sur le sol au milieu des huées // Ses ailes de géant l'empêchent de marcher ». Reste que pour évaluer une figure par rapport à cette norme, il faudrait définir « un degré zéro de l'écriture » selon Roland Barthes et de l'usage linguistique

des âmes” (Staline). Comment appliquer ces deux mots d’ordre. » Ce refus de la politique du front uni va marginaliser le surréalisme dans les années de la lutte antifasciste avant la guerre et pendant l’Occupation. Michel Winock analyse ainsi la marginalité des surréalistes pendant la guerre comme des autres « moralistes » ou « pacifistes » : le refus de s’allier à un totalitarisme de gauche pour lutter contre un totalitarisme de droite les a conduits à un relatif retrait par rapport au danger hitlérien

et de l’amour, elle lui fera ressentir le besoin de se préserver, de se mettre à l’abris des déchirures du désir (le mariage étant peut-être l’un de ces abris). La thématique de la femme aimée qui est à la fois le mal et le remède est empruntée à Baudelaire. « Elle m’offrait justement – et elle seule pouvait me l’offrir – l’unique remède contre le poison qui me brûlait, homogène à lui d’ailleurs ; l’un doux, l’autre cruel, tous deux étaient également dérivés d’Albertine. En ce moment Albertine – mon

 on   sort  de  cette  masse  homogène,  on  est    repéré.  La  marginalité,  c’est  une  distinction   de  la  norme.  Le  social  la  combat  et  la  rend  marginale.   43.   44. Au  19ème  apparaissent  des  grandes  villes,  et  une  vision  de  la  masse  (Baudelaire  :   poème  une  passante).   45. Le  phénomène  de  la  société  de

Variétés, héroïne éponyme du roman de Zola ; la prostituée de La Vengeance d’une femme, dernière nouvelle des Diaboliques de Barbey d’Aurevilly ; la servante d’auberge de la nouvelle de Rémy de Gourmont Les Yeux d’eau. Toutes appartiennent à une marginalité attirante. Mais la diversité des points de vue adoptés et des descriptions de femmes, dont certains traits physiques ou mentaux sont mis en évidence, donne lieu à des représentations différentes de la séduction féminine. Pour les femmes des trois

Variétés, héroïne éponyme du roman de Zola ; la prostituée de La Vengeance d’une femme, dernière nouvelle des Diaboliques de Barbey d’Aurevilly ; la servante d’auberge de la nouvelle de Rémy de Gourmont Les Yeux d’eau. Toutes appartiennent à une marginalité attirante. Mais la diversité des points de vue adoptés et des descriptions de femmes, dont certains traits physiques ou mentaux sont mis en évidence, donne lieu à des représentations différentes de la séduction féminine. Pour les femmes des trois

Variétés, héroïne éponyme du roman de Zola ; la prostituée de La Vengeance d’une femme, dernière nouvelle des Diaboliques de Barbey d’Aurevilly ; la servante d’auberge de la nouvelle de Rémy de Gourmont Les Yeux d’eau. Toutes appartiennent à une marginalité attirante. Mais la diversité des points de vue adoptés et des descriptions de femmes, dont certains traits physiques ou mentaux sont mis en évidence, donne lieu à des représentations différentes de la séduction féminine. Pour les femmes des trois

en relation des œuvres et de l'histoire. Mais à ignorer ainsi l'inscription historique des œuvres la critique thématique en vient à s'intéresser surtout aux auteurs qui 14 partagent la même conception qu'elle de l'œuvre littéraire : Rousseau, Baudelaire, Mallarmé, Flaubert, Chateaubriand, etc. plutôt que Corneille, Montesquieu, Ronsard ou Voltaire. En revanche, les analyses proprement "structuralistes" ne rapportent pas le texte à la conscience de l'auteur, ni d'ailleurs à son inscription socio-historique

Slatina en Roumanie. Il s’installe avec sa famille à Paris en 1913 et apprend donc très jeune le français. En 1925 il retourne en Roumanie pour préparer une licence de français. En 1938 il revient en France et rédige une thèse sur la poésie de Baudelaire mais il a du mal à écrire en français. Après la guerre, il vit à Paris et gagne sa vie comme correcteur dans une maison d’édition. Il écrit La Cantatrice chauve, qui est sa première pièce, en 1947. L’idée lui est venue alors qu’il apprenait l’anglais