Marguerite Duras Incipit Traditionnel

strophe ◗ Exercices d’application : C.-M. Leconte de Lisle ; V. Hugo ; J. Racine ; A. Rimbaud ; T. de Banville ; S. Mallarmé ; P. de Ronsard ; P. Corneille ; C. Baudelaire ; P. Verlaine ; V . Hugo ; G. Apollinaire FICHE 1 226 La poésie traditionnelle ◗ Exercices d’application : J. de La Fontaine ; V. Hugo ; J. Racine ; J. Du Bellay ; E. Rostand ; N. Boileau ; P. Verlaine ; S. Prudhomme FICHE 2 228 La poésie moderne ◗ Exercices d’application : G. Apollinaire ; F. Ponge ; H. Michaux ;

romans ou récits, sept recueils de poésie, deux de théâtre, tous publiés de 1950 à 1971 inclus. Au lieu de nous attacher, dans cette première partie, à ce que Michel Foucault nommerait le « Discours d'Idées » de cette littérature, et dont la vie traditionnelle, l'acculturation, l'engagement et la guerre constituent les thèmes les plus connus, nous avons préféré dégager une sorte de structure profonde de l'espace et du temps de la création. Construction de l'espace et du temps que nous tenions d'autant

besoin d'apprendre son nom par cœur ?" (Pedro surplus p103) 3. cours du professeur à partir du plan détaillé ("Abensayeah !") Abensayeah ! : Vrai plan du cours I Un récit fantaisiste, qui s'inscrit contre le roman traditionnel I 1) Un roman hilarant - une écriture dramatique - un festival de l'insolence - des situations cocasses, voire scabreuses I 2) Un carnaval du langage - le plaisir du solécisme - le délire verbal I 3) Une technique narrative originale

tradition et la modernité, par la nostalgie (l’enfance est une période prisée) et par la revendication d’une orientalité mais aussi d’une double culture. Les destinataires de ces œuvres sont les Tunisiens mais aussi les Français. La culture arabe traditionnelle qui reposait jusque là sur un passé glorieux, s’est trouvée tout à coup démunie face à une civilisation qui la dépassait et la défiait. La culture arabe moderne est née de la rupture avec cet ancien esprit devenu insuffisant, et de la volonté

recueil de correspondances d’un jeune soldat des conquêtes coloniales de son embarquement pour l’Afrique jusqu’à son retour. Mais on pourrait reconduire la même analyse de l’espace dans beaucoup d’autres œuvres à travers, par exemple, l’étude des incipits. L’objectif est ici de montrer comment, à partir d’une lecture de l’espace dans le texte, se reconstitue toute un réseau de sens, en deçà du plan, de la trame narrative, en deçà même de la classification en un genre littéraire et discursif. 2.1

trouvent encore trop artificiels. « Nous en a-t-on assez parlé du ”personnage” ! », s’exclame par exemple Alain Robbe-Grillet dans Pour un nouveau roman, avant d’ajouter : « C’est une momie à présent [...] les créateurs de personnages, au sens traditionnel, ne réussissent plus à nous proposer que des fantoches auxquels eux-mêmes ont cessé de croire. Le roman de personnages appartient bel et bien au passé, il caractérise une époque : celle qui marqua l’apogée de l’individu. » Beaucoup de romanciers

plafonds.» Fréquent, quand il s'agit de montrer un monument, une tour; on peut ainsi accentuer un effet de majesté, le bâtiment paraît dominateur. L'effet est plus ou moins marqué ; la c-p peut être légère. Orson Welles filmant « au ras des marguerites » pour une contre-plongée. Le réalisateur utilise à plusieurs reprises le même procédé dans Citizen Kane ; l'épisode est évoqué de façon pittoresque dans RKO 281 (Citizen Welles) de Benjamin Ross (1999). On peut aussi être attentif à l'axe

huitrière, hydrogènerai (j'), etc., hypothèquerai (j'), etc., I ile ilet, ilien, ilot, imbécilité imprègnerai (j'), etc., imprésario (un), des imprésarios, imprimatur (un), des imprimaturs, incarcèrerai (j'), etc., incinèrerai (j'), etc., incipit (un), des incipits, indiffèrera (il), etc., indument (adverbe), infèrerai (j'), etc., in-folio (un), des in-folios, ingèrerai (j'), etc., in-octavo (un), des in-octavos, in-quarto (un), des in-quartos, inquièterai (j'), etc., insèrerai (j'), etc., intègrerai

qui sentent l'abbé Galiani, un des hommes (avec le Montesquieu des 50 DE L'AMOUR Lettres persanes) de qui il relève dans le passé. Il faudrait d'ailleurs l'arrêter à chaque pas si l'on voulait des explications. À force de rompre avec le traditionnel, il brouille et entre-choque bien des choses. Il n'entre pas dans la raison et dans le vrai de certains préjugés qui ne sont point pour cela des erreurs. Il y a du taquin de beaucoup d'esprit chez lui, et qui a de grandes pointes de bon sens, mais

paradoxes de la modernité, montre le mirage du dépassement, les contradictions insolubles, équivoques du nouveau, la superstition de l’« esthétique du nouveau », ce qui l’amène à dire qu’il peut s’avérer absurde d’opposer en permanence ce qui est traditionnel et ce qui est moderne. dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 Ce que nous avons essayé de montrer avant d’en revenir à la filiation de Flaubert-Maupassant c’est que la filiation est obligatoire, inéluctable d’une certaine manière : les écrivains