Mariage Précoce Au Sénégal

langue officielle: au Bénin, au Burkina Faso, au Congo-Brazzaville, au Congo-Kinshasa, en Côte d'Ivoire, au Gabon, en Guinée, au Mali, au Niger, au Sénégal et au Togo (11 pays)) est aussi marquée par cette variété des religions. La côte occidentale de l'Afrique est, dans la majorité des cas, dominée par l'islam : presque la totalité de la population au Sénégal (90-95%), en Guinée, au Mali et au Niger, plus de 50% d'adhérants en Côte d'Ivoire, au Burkina Faso et au Togo. Dans la région équatoriale et au-dessous

REPUBLIQUE DU SENEGAL UNIVERSITE GASTON BERGER DE SAINT-LOUIS DU SENEGAL UFR LETTRES ET SCIENCES HUMAINES SECTION DE SOCIOLOGIE OPTION SOCIOLOGIE DU DEVELOPPEMENT NIVEAU LICENCE Thème : Précarité juvénile et entrée en vie adulte Sujet : Conditions et modalités d’entrée en vie adulte des jeunes : Cas des jeunes du quartier Nord de Saint-Louis du Sénégal. Présenté par Sous la direction de Abdou FALL M. Dimé ANNEE ACADEMIQUE 2011-2012 DEDICACES Ce travail est dédié d’abord à mon père , celui

il aurait tranché la controverse II –DONNEES STATISTIQUES DE L’EXCISION EN AFRIQUE Le nombre de femmes excisées en Afrique est estimé à 150 millions de la population totale : Selon Marie Helene Mottin Sylla, dans son ouvrage Excision au Sénégal on retrouve l’excision : Bénin : dans deux provinces du Nord Burkina Faso : Bien légalement interdite elle est pratiquée par la presque totalité des 40 ethnies du pays Cameroun : Dans certaines régions du Nord Centrafrique : 8 à 10 des

passe cette pratique. L’excision est avant tout un problème africain subsaharien puisque le Maghreb n’est absolument pas concerné. La situation varie fortement d’un pays à un autre : de 20% des filles au Sénégal à 90% au Soudan. Mais selon l’OMS (Organisation Mondiale de la Santé) même au Sénégal, le taux peut atteindre 100% dans certaines zones qu’elles soient chrétiennes ou musulmanes. D’après une étude réalisée par Isabelle Gillette Faye, sociologue et directrice du GAMS (Groupe femmes pour l’Abolition

alors que ne devait pas excéder les 20 au plus) C. Le milieu naturel n’explique pas la répartition du peuplement qu’à petite échelle Milieu physique ne suffit pas à expliquer tous les vides de la carte de l’Afrique. Sauf Nil, Niger et fleuve Sénégal, vallées fluviales très peu exploitées (même si il y a des maladies qui reculent comme l’onchocercose). * Si à petite échelle, répartition peut s’expliquer (déserts), contraste a grande échelle sont du plutôt a l’histoire II) Une répartition

effectué entre les héritiers. La loi a prévus le retour de l’absent, ce retour produit des effets patrimoniaux et extrapatrimoniaux. Ainsi si l’absent réapparait que cela soit après le jugement déclaratif d’absence ou le jugement de décès, le nouveau mariage de son conjoint ou le divorce lui sont opposables. Quant à la garde des enfants il en sera décidé en fonction de leurs intérêts. Paragraphe2 : La disparition Elle diffère de l’absence par une plus grande probabilité de décès. Elle suppose que

l'objectif fixé dans le Plan d'action national d'élimination de la pauvreté d'ici à 2017. ▪ Le Cameroun, Madagascar et le Niger ont fait des femmes un groupe cible prioritaire de leurs programmes nationaux d'élimination de la pauvreté. ▪ Le Sénégal a organisé des programmes de formation antisexiste pour ses hauts fonctionnaires, afin qu'une perspective sexospécifique prévale dans la planification du développement sectoriel. ▪ En 1998, le Ministère des affaires sociales de Palestine a alloué

file:///H:/African%20System%20of%20HRP/FASCICULE/Conseil%20Economique%20&%20Social%20des% 20NU%20page%208%20Bulle%20papale%20&%20esclavage.pdf (consulté le 20 juillet 2014) 36 Loi 2010-10 du 5 mai 2010 déclarant l’esclavage et la traite négrière, crimes contre l’Humanité, Sénégal, J.O. N° 6560 du samedi 11 décembre 2010, Exposé des motifs 14 Système africain de protection des droits de l’homme – Licence 1 – Fatou Kiné CAMARA comme celle de Kurukan Fugha, en vigueur dans le Manding, dès 1236. L’installation d’un

et arrêtée pour ses écrits sur l'égalité des sexes et la démocratie. Elle est guillotinée en 1793. http://www.thucydide.com/realisations/comprendre/femmes/popup/olympe.htm Olympe libérée, par un veuvage précoce, d'un mari que sa famille lui avait imposé elle dit et écrit que « le mariage est le tombeau de la confiance et de l'amour ». Elle ne se remarie pas malgré les pressions de sa famille et monte s'installer à Paris près de son amant qui lui offre une rente. Indépendante tout en

REFLEXIONS SUR LA PARITE EN AFRIQUE La Loi sur la Parité au Sénégal Contribution à l’Analyse et Propositions Techniques pour la Mise en Œuvre DAKAR, JUIN 2011 REMERCIEMENTS ONU Femmes tient à remercier toutes les agences des Nations Unies qui ont contribué à cette note, notamment le PNUD, l’UNFPA, et l’OHCHR. Nous tenons particulièrement à remercier la Coordinatrice Résidente, Mme Bintou Djibo Equipe Editoriale Josephine Odera Maxime Houinato Revue & Contribution Mahamane Cisse-Gouro Adjaratou