Marie Apollinaire Tradition Et Modernité

commune est La Hara conte, en 1929, recueil de nouvelles judéo-tunisiennes qui évoque les croyances, superstitions, fêtes et coutumes, histoires et légendes, sentiments et caractères de cette culture. La nouvelle est un genre prisé car il préserve la tradition orale de cette communauté. Écrivains maghrébins et juifs-maghrébins se retrouvent autour d’une même volonté : s’exprimer en français. Les deux confessions religieuses utilisent le même genre littéraire car ils ont une même culture de l’oralité. Dans

Rimbaud, Lautréamont) et son influence sur la nouvelle poésie chinoise dans les années 1920-1930 Thèse en cotutelle dirigée par Monsieur le Professeur HU Sishe (XISU) Monsieur le Professeur GLEIZE Jean-Marie (ENS de Lyon) Jury : BARBERGER Nathalie, Professeur à l’UNIVERSITÉ DE LYON 2 GLEIZE Jean-Marie, Professeur à l’ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE DE LYON GLEIZE Joëlle, Professeur à l’UNIVERSITÉ DE PROVENCE HU Sishe, Professeur à XI’AN INTERNATIONAL STUDIES UNIVERSITY QIN Haiying, Professeur à l’UNIVERSITÉ

émotion tant érotique qu’esthétique. Parallèlement, en poésie, Breton se sent alors attiré par des poètes aujourd’hui oubliés qui se refusent à moderniser leurs vers - Royère, Saint-Pol-Roux - ce qui ne l’empêche pas d’apprécier la poésie d’un Apollinaire. Pendant l’année 1913, Mallarmé a ses faveurs. L’influence du poète se fait d’ailleurs grandement sentir dans les premiers poèmes que Breton publie dans la revue du néo-symboliste Royère, La Phalange : « Rieuse », « Saxe fin » et « Hommage ». Grâce

prédilection pour les termes surannés tels que "Je m’offusquai" [10], "point de conteste" [11], "encore que" [12], si requis d’ordinaire" [13], "le cœur me faut" [14] (forme maintenant inusitée du verbe faillir) inscrivent l’ensemble du texte dans une tradition classique. L’utilisation de formes familières comme "refroidir" ou "blouser" participe paradoxalement à ce jeu subtil sur le langage. Le style permet la création d’une atmosphère épaisse sans être étouffante. Cette densité dans le langage n’a pas

Les Fleurs du |vous semblent réalistes ou non et indiquez pourquoi. | |Mal |Commentaire : Aragon, « Je me souviens de cette ville » ou « L’Etrangère », Le | |- Apollinaire, « La Tzigane », Alcools |Roman inachevé | |- Aragon, « Je me souviens de cette ville » ou |Dissertation : Dans son poème « Bohémiens en voyage », Baudelaire

en grand'folie Au lit comme toute vêtue Combien voudrait mon chevalier Tenir un soir dans mes bras nus Pour lui seul il serait comblé Je ferais coussin de mes hanches, Car je m'en suis bien plus éprise Que ne fut Flore de Blanchefleur Chevalier marié à une autre femme? Mon amour et mon coeur lui donne Mon âme, mes yeux et ma vie. Bel ami, si plaisant et bon Espoir Si vous retrouve en mon pouvoir Et me couche avec vous un soir Et d'amour vous donne un baiser Nul plaisir ne sera meilleur

ancienne, et reflète ses cultures régionales et l'influence d'immigrations de toutes époques. La capitale de la France, Paris, est, depuis le XIIe siècle le lieu de l'une des plus anciennes universités d'occident (après Bologne). Paris doit à la tradition de son enseignement supérieur son rayonnement culturel mondial, accueillant les artistes de toutes origines, et abrite actuellement des musées consacrés à une grande variété de thèmes, dont le musée du Louvre, et de riches bibliothèques, comme la

ancienne, et reflète ses cultures régionales et l'influence d'immigrations de toutes époques. La capitale de la France, Paris, est, depuis le XIIe siècle le lieu de l'une des plus anciennes universités d'occident (après Bologne). Paris doit à la tradition de son enseignement supérieur son rayonnement culturel mondial, accueillant les artistes de toutes origines, et abrite actuellement des musées consacrés à une grande variété de thèmes, dont le musée du Louvre, et de riches bibliothèques, comme la

...................................... 27 B. Affiliations/désaffiliations ...................................................................................................................... 31 C. Ecritures francophones : une expérience de la modernité....................................................................... 35 II. TEMPORALITE ET LIEUX DE RESISTANCE................................................. 39 1. Temporalité et lieux de résistance..................................

française. « Mais j'appartiens — est-ce bien ou un mal? — à une génération en dehors des âges et qui s'appelle la Tradition (idée qui n'exclut ni la mode ni ses caprices) et qui tient pour le sérieux, le consciencieux, l'ambitieux, si vous voulez, dans l'art » (OC I, p. 947). Cette appartenance à la «Tradition» se traduit, en termes de langage, par un certain rejet de la modernité : (18) Sur l'importance de la Nouvelle Grammaire française de Noel et Chapsal (1823), «l'ouvrage fondamental de toute