Marquis De Sade

l'aristocratie Les nobles ne voient dans le libertinage qu'une dépravation morale, de la pure débauche et une quête du plaisir Liberté d'esprit mais peur d'être rendu publique, peur du scandale Principal genre du libertinage : le roman Marquis de Sade: le sadisme, illustrations porno dans ses romans, 3 versions de la moins à la plus obscène, violence, orgie, viol, inceste, scènes érotiques explicites / athéisme virulent emprisonné, asile de fous Laclos: Manon. Pas libertin dans les mœurs

Le parfum : pistes pour un commentaire comparé II – Histoire d’un meurtrier. (Niveau 3°-2nde) 1) Le meurtrier. Dissertation : Grenouille héros ou anti-héros ? 2) Les victimes 3) Du roman au film III – Une histoire au XVIII° siècle : des Lumières à Sade (Niveau 1ère) 1) Une histoire au temps des Lumières 2) La ville au XVIII° siècle 3) Libertinage et révolution IV – Documents Préambule : Etude de l’image En préambule à la vision du film, on pourra proposer aux élèves un exercice pratique : comparer

qu'ignorer. Jean-Jacques CASANOVA DE SEINGALT On ne découvre jamais mieux son caractère qu'en parlant de celui d'autrui. Jean-Paul RICHTER Ce qu'il y a de plus embarrassant quand on n'est pas né riche, c'est d'être né fier. Luc de CLAPIERS Marquis DE VAUVENARGUES La dernière illusion est de croire qu'on les a toutes perdues. Maurice CHAPELAIN Un homme seul est toujours en mauvaise compagnie. Paul VALERY La prospérité montre les heureux, l'adversité révèle les grands. PLINE LE JEUNE

Gallimard, 1920. Version digitale chez Gallica Les Épingles, contes, 1928. Ouvrages critiques et chroniques : La Phalange nouvelle, conférence, 1909. L'Œuvre du Marquis de Sade, pages choisies, introduction, essai bibliographique et notes, Paris, Bibliothèque des Curieux, 1909, première anthologie publiée en France sur le marquis de Sade. Les Poèmes de l'année, conférence, 1909. Les Poètes d'aujourd'hui, conférence, 1909. Le Théâtre italien, encyclopédie littéraire illustrée, 1910 Pages d'histoire

celui-ci s’en moque. Au XVIIème siècle le fait de ne pas croire en Dieu est un crime.    2) Evoquons a présent l’approbation de l'athéisme par les penseurs libertins: Les libertins sont nombreux à approuver l'athéisme au XVIIème siècle. le Marquis de Sade ou Molière furent des libertins athée, mais certains furent aussi des agnostiques, c'est à dire qu'ils ne croyaient pas en Dieu mais croyaient en une force supérieure.      D'ailleurs dans Dom Juan, Molière fait du personnage principale, un athéiste

sexuels est de 3 à 6 fois supérieure dans la pègre que dans les autres groupes sociaux. Le jouisseur ne travaille pas. Il exploite, fût-ce au risque de la mort, le travail des autres ; son existence est entièrement luxueuse. C’est aussi vrai des héros de Sade que Bataille a longuement étudiés. Ils appartiennent à la classe des maîtres ou des brigands. Tout en eux récuse la réduction de la vie humaine aux dimensions étriquées et sécurisées du monde du travail et de ce que l’on pourrait appeler le petit bonheur

étant en relation avec autrui et la nature. Ex : JJ Rousseau, La Nouvelle Héloïse ➢ Le roman libertin ( Chaderlos de Laclos (Les Liaisons dangereuses) : roman épistolaire. ( Marquis de Sade 19ème-20ème : LE ROMAN « DANS TOUS SES ETATS » Au 19ème : le roman connaît son apogée : il s’impose comme genre « sérieux » qui rend compte de la réalité et du sens de l’existence. ➢ Le roman romantique En France on a donné

changement. une mentalité : (souvent employé au pluriel) manière de penser d’un groupe humain, fondée sur ses croyances, ses coutumes. une déficience : insuffisance physique ou mentale, manque, faiblesse. le sadisme : par allusion aux œuvres du marquis de Sade (1740-1814), dépravation qui consiste à trouver du plaisir à faire souffrir les autres, en particulier au cours de pratiques sexuelles l’intégrité : le fait qu’une chose est demeurée intacte, entière. un patrimoine : au sens étymologique, héritage

martyrisé pendant longtemps. La violence est souveraine et met en scène un aspect encore plus dramatique : la beauté et la pureté des victimes. Torture morales et physiques apportent à la folie et à la mort. Un autre thème, développé plus tard par Sade est l’érotisme. Prisonnières du voile les sœurs, dans ce cas Madame ***, sont apportées à avoir des rapports homosexuels. La solitude est un autre point important car Suzanne, reniée par ses parents ne trouvera pas de soutien pendant sa vie à part

de valeurs inégales, qui définiront les désirs et les valeurs d’un homme tout au long de sa vie : il ne peut lutter contre et une éducation contraire aux aspirations de son âme n’aurait que des effets néfastes. Dans un registre différent, le Marquis de Sade, dans La Nouvelle Justine, justifie les pratiques socialement déviantes de certains par le caractère inné des goûts et des aspirations de chacun : « Il n’est aucun goût, quelque bizarre, quelque criminel même qu’on puisse le supposer, qui ne