Martin Luther Et Jean Calvin La Réforme

message et parmi eux, on peut citer Paul de Tarse qui prôna le rassemblement dans une communauté de vie : l’Eglise. Il faut attendre le IIème siècle pour qu’il se répande en Gaule et surtout au IIIème siècle. Cela est dû à l’action d’hommes comme Saint Martin. La conversion touche d’abord les villes. A la fin du III l’ensemble de la Gaule est chrétienne. Le problème apparait à partir du moment où les chrétiens refusèrent de considérer l’empereur romain comme un dieu. De ce fait, les empereurs choisirent

emportant leurs manuscrits de Platon et Aristote on redécouvre la Grèce et l’Homme : début Renaissance et Humanisme. b. La Réforme protestante vient contester l’autorité de l’Eglise de Rome : * En 1517, Martin LUTHER (moine allemand) affiche ses 95 thèses dans lesquelles il se révolte contre les indulgences notamment. * Jean CALVIN (suisse) adhère également à la Réforme et instaure une université renommée à Genève. c. Ensuite, on fait à l’époque de grandes découvertes : * Celle de l’Amérique

numérique par Jean-Marc Simonet, bénévole, Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web : http://bibliotheque.uqac.ca/ Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marc Simonet, ancien professeur des Universités, bénévole. Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac

contour. Ils possèdent cependant une même esthétique de la sobriété. -Fra Angelico : La modernité au service de la dévotion : Né à la fin du XIVème siècle, Guido di Piero apparaît comme peintre dans les années 1420. C'est un religieux et se nome frère Jean de Fiesole et fût nommé par un humaniste l'Angélique. Sa peinture est massivement dévotionnelle car travaillant dans les couvents dominicains mais aussi pour les laïques en finissant en 1432 La descente de croix. Il est reconnaissable par l'usage de

éditeur Comprendre l’hindouisme, Alexandre Astier Communiquer en arabe maghrébin, Yasmina Bassaïne et Dimitri Kijek QCM de culture générale, Pierre Biélande Le christianisme, Claude-Henry du Bord La philosophie, Claude-Henry du Bord Marx et le marxisme, Jean-Yves Calvez QCM Histoire de France, Nathan Grigorieff Citations latines expliquées, Nathan Grigorieff Philo de base, Vladimir Grigorieff Religions du monde entier, Vladimir Grigorieff Les philosophies orientales, Vladimir Grigorieff Les mythologies

la direction de Jean-Michel LAMBIN Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au lycée Watteau, Valenciennes Catherine CASSAGNE Agrégée d’histoire, professeur au lycée Branly, Nogent-sur-Marne Hélène SADOWSKI Agrégée d’histoire, professeur au gymnase Jean-Sturm, Strasbourg Marcel SPISSER Agrégé d’histoire Robert STEEGMANN Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au lycée Fustel-de-Coulanges, Strasbourg Jean VASSORT Agrégé d’histoire

précieux (possession ou exploitation ailleurs) pour favoriser l’enrichissement du pays. I.3.1 La double contestation de l’église Sur le plan intellectuel, l’évolution du 16ème siècle est marquée par deux grands bouleversements : la Renaissance et la Réforme La Renaissance prend sa source en Italie (avec PLUTARQUE) puis se diffuse aux Pays – Bas (ERASME), en France (RABELAIS, MONTAIGNE) et en Grande – Bretagne. L’humanisme enthousiaste de la Renaissance célèbre, à travers la redécouverte de la philosophie

représentation du corps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 • La controverse de Valladolid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 • Martin Luther et la Réforme protestante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 • L’humanisme, ou l’homme au cœur de l’univers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19 • La Renaissance, une ère de renouveau artistique

Robert  the  Monk    Pope  Urban  II’s  Speech  on  the  1  Crusade  (c.1095)     William  of  Tyre    The  Capture  of  Jerusalem  in  1099  (c.1160)     Friar  Jean  de  Venette    ‘A  Chronicle  of  The  Black  Death’  (c.1360)   Magna  Carta  (1215)                     Geoffrey  Chaucer      “The  Prologue”

d’Évreux, de Valois… Mais le comté de Poitiers apanagé à Alphonse, déjà rencontré, revient aussitôt à la couronne puisque Alphonse n’a pas d’enfant. e Au XIV siècle, surtout, Jean II le Bon donne l’Anjou à Louis, le Berry à Jean et la Bourgogne à Philippe. Les alliances quasi royales de Louis et de Philippe (Jean reste sans descendance) fonderont de puissantes principautés et, dans le cas de la Bourgogne, menaceront la royauté à tel point que jamais plus les rois e ne renouvelleront cette