Martin Luther Et Jean Calvin La Réforme

mercantilistes se développent dans un ordre social en pleine mutation Mutation spirituelle : La Renaissance et la Réforme (protestante). La Renaissance prône le retour à la nature, exalte les potentialités de l’homme et souligne les bienfaits de la science (De Vinci, Copernic, Galilée). La Réforme : Martin Luther glorifie le travail et jette les jalons d’un État fort et structuré, Jean Calvin défend les mêmes principes sans s’opposer au prêt à intérêt. Des idées qui sont, selon max Weber, à l’origine

chrétienté. Deux hypothèses pour expliquer cette mutation progressive dans le vocabulaire. D’abord elle n’apparait plus comme une unité politique depuis la dislocation de l’empire romain traitée de Verdun. D’autre part à partir de ce qu’on appelle la réforme grégorienne Grégoire 7 entre le 11ème et 13ème s les papes ont réussis à imposer la prééminence de l’Eglise au dépendant de l’empire. En fin on parle de chrétienté qu’à cette époque le monde chrétien déploie des efforts considérables pour délivrer

Histoire de l'’Économie Semestre 1 : Mr. Olivier SAINT-MARTIN Cours du 21/09 : Introduction : Histoire économique & Révolution industrielle Histoire économique : ▪ Rapport Histoire / Économie ▪ Définition ▪ Évolution du capitalisme Rapport Histoire / Économie Nombreux débats, surtout au XIXè siècle : c'est à ce siècle que se constitue l'économie telle qu'on l'entend aujourd'hui. A partir de là, on commence à rationaliser les analyses économiques du Monde

communisme s’effondre, les pays de l’Est frappe à la porte de l’Europe. Il y a des réticences. Il y a un problème de transition économique. De plus, l’Europe peut avoir des difficultés de fonctionnement si elle s’élargit. Ce qui veut dire qu’il faut réformer cette communauté européenne. En 1992, le Traité de Maastricht va renforcer le rôle du Parlement européen. 1) On veut accentuer le caractère démocratique de l’Europe. 2) On veut aussi renforcer l’union économique et monétaire : une banque

dans ses bases le vieil ordre social et monarchique, substituer le règne de la justice à celui de la force dans l'organisation des empires, rappeler aux nations quelles étaient les assises véritables de leur prospérité et de leur grandeur. La réforme religieuse avait suivi de très-près la découverte du nouveau monde. Il semble que cette terre vierge devait être non-seulement un refuge contre les persécutions, mais une sorte de Terre Promise où les nouvelles doctrines pourraient s'épanouir dans

ses aptitudes créatrices qui contient des possibilités de changement et de renouvellement infinies face à l’immuabilité et à la finitude du cosmos et de la crétion divine. LA RÉFORME Alors que la religion catholique est dominante, le protestantisme apparaît en Europe, mouvements investis par Martin Luther, et Jean Calvin. Dien est transcendant, ses volontés sont inacessibles aux hommes, remise en question de la médiation avec Dieu. L’accès à Dieu doit être privé, personnel. Idée de la presdestination :

législateurs : - Dracon : il a publié un ensemble de règles pénales vers l’an 621. - Solon : Législateur vers 594. Mais va cependant l’adoucir, il met fin à l’esclavage pour dette. - Clisthène : Législateur en 509, il est l’auteur de la réforme démocratique à Athènes. Au milieu du 5ème siècle la Démocratie athénienne connait son apogée, sous la conduite de Périclès. ▪ L’Epoque Hellénistique : Fin - 4ème avant J.C au + 1er siècle. Athènes passe sous la tutelle de Sparte à

archaïque. 2. Époque archaïque : en Grèce, époque qui correspond à l'expansion commerciale, à la prospérité et au premier épanouissement artistique (900 - 490 av. J.-C.). baptisme [batism]  nom masculin Mouvement issu de l'anabaptisme, contemporain de Luther. (Il naquit en Hollande et se développa au XVIIe s. en Angleterre, avant de s'implanter en Amérique du Nord, notamment avec les émigrés européens.) barbarisme  nom masculin Faute de langage consistant à employer un mot inexistant ou déformé ; mot

l’Art. La pensée chrétienne, d’autre part, déjà attaquée par ces idées nouvelles, subit une crise appelée la Réforme. Certains dogmes fondamentaux de la religion catholique sont rejetés par une partie des théologiens à la suite de Luther et Calvin. La Réforme divise ainsi l’Eglise chrétienne et introduit en France, ainsi qu’en Europe, le Protestantisme. Ces deux mouvements, Renaissance et Réforme donnent à la littérature de cette époque un caractère original, à la fois vigoureux et désordonné. Parmi

critères éclairent le problème contemporain posé par la tension entre les pôles collectifs et individuels de la démocratie libérale. Tension dont on a vu qu'elle s'inscrit dès les fondements de la Modernité philosophique des XVIIè et XVIIIè siècles. Selon Jean-Marc Ferry, les sociétés modernes se caractérisent par la dissociation de la communauté légale et de la communauté morale. La deuxième renvoie à des communautés de convictions n'ayant pas ou plus de capacités normatives dans la sphère publique-politique;