Marx Brothers

Doc : 1 «  les digital natives » | Doc 2 : « génération.com » | Doc 3 : «  les enfants de l’ère numérique imposent leur rythme aux marques » | Doc 4 : «  génération numérique » | - nés entre 1985-95 = 15-25 ans- rapport spécifiques à la société (consommation, média, marque, politique) façonnée par les technologies- Baptisé Digital Natives = natives numérique par Mark Prensky- ils seraient les autochtones du territoire « natifs »- génération des ado (15-18) et des jeunes adultes(18-25 ans)- la spécificité

XIXème siècle le contraste fort entre richesse et pauvreté, ce qui peut être étudié comme « l’exploitation d’une majorité sur une minorité » (p.7) (chap. 1). Elle présente brièvement la place qu’a le travail dans les théories d’E. DURKHEIM, de K. MARX et de M. WEBER. (P.7). C’est au milieu du XXème siècle que nait la sociologie du travail, avec l’étude d’E. MAYO. Le problème pour a sociologie du travail est de savoir comment articuler l’approche par le lieu de travail et celle par les relations

Chapitre 1 : l’entreprise Généralité : l’entreprise est perçue de différentes manières. Elle est définie à travers un ensemble des relations entre son environnement, le flux interne et externe, financier et matériels. Elle est constituée comme une entité. Que est ce qu’une entreprise ? Pour l’observateur : l’entreprise est un ensemble financier, humain et matériel ou se côtoient les grands magnants mais soumisent a un certain loi,se sont  -un commandement -un rythme

en place de l’ère industrielle, les divers changements engendrés par cet avènement, ainsi que les différentes propositions d’organisations proposées par Taylor notamment. Dans ce chapitre, l’auteur s’appuie sur les travaux de nombreux auteurs : K. Marx, M. Weber, C. Darwin, M. Berthelot, J. Bentham et bien évidemment F. Taylor. A chaque observation énoncée, P. Bernoux prend bien soin d’expliquer pourquoi telle organisation du travail n’a pas fonctionné, le contexte d’apparition de tel mouvement,

opposé à l’idée de liberté. Da ns la Grèce Antique, l’esclave est dévalorisé pour être celui qui travaille, il est soumis, dépendant, et ne participe ni aux activités, ni aux décisions de la Cité. Les conditions du travail peuvent créer ce que Marx appelle une " aliénation " : si le travail n’est pas choisi librement et est vécu comme une pression, l’homme risque de devenir étranger à lui-même, de se sentir dépossédé. Une telle vision exclut la fonction " réalisante " du travail : l’homme

MARX : Voyez-vous comment l’économie est importante dans notre société? SALAVTORE : Je ne suis pas certain de comprendre MARX : L’économie détermine tous de la société ainsi que des individus. SALVATORE : Comment est-ce possible ? MARX : Notre société est comme un édifice. La fondation de l’édifice est l’économie, et les étages sont le contenu culturel. Or, la superstructure vient de l’infrastructure, donc le contenu culturel vient de l’économie, alors l’économie va déterminer toutes de la culture

citoyenneté ? Quelles sont les nouvelles formes du lien social ? - Principaux AUTEURS / théories / mécanismes E. DURKHEIM : le rôle de la division du travail comme source d’évolution des solidarités J. Rifkin : vers des sociétés post-travaillistes ? K. Marx et l’aliénation par le travail P. Bourdieu : le rôle de l’école dans la reproduction des inégalités sociales Robert CASTEL : le processus de désaffiliation Serge PAUGAM : la disqualification sociale L’anomie selon E. DURKHEIM et R. MERTON F. Tönnies

portes de la télévision et des nightclubs. En 1969, sa popularité est telle qu’il apparaît en couverture de Life à l’occasion de l’ouverture à Broadway de Play It Again, Sam. À la conquête des salles obscures[modifier | modifier le code] Groucho Marx en 1931 La carrière cinématographique de Woody Allen débute en 1965 lorsqu’il joue dans son premier film Quoi de neuf, Pussycat ?. On notera qu'il est seulement scénariste et acteur dans ce film. Remarqué par le producteur Charles Feldman, il réalise

en précisant à chaque fois si le courant de pensée ou le parti socialiste est réformiste ou révolutionnaire (justifiez brièvement et nuancez si nécessaire) (Cours p. 92 pour les trois premières cases, doc. 1 et 4 p. 88-89 pour la case du bas) K. Marx et F. Engels, auteurs du Manifeste du parti communiste (1848) : révolutionnaire (théoriciens de la lutte des classes ; appelle à l’union de la classe ouvrière pour renverser l’ordre économique et social bourgeois). F. Lassalle, fondateur de l’ADAV

motifs individuels. modle danalyse dfinition, choix des variables, tablissement de relations entre les variables, preuve de la justesse des affirmations (ex Le suicide qui montre lintrt et la pertinence de la sociologie sur des faits personnels). K. Marx (1818-1883) gnralits conomiste allemand. communiste et rvolutionnaire ( volont dune transformation radicale de la socit capitaliste. thorie matrialisme les objets sont rels, ils existent en dehors de la pense humaine. (( idalisme) ides toute socit