Marx Critique De La Philosophie Du Droit De Hegel

Introduction Questions de la philosophie politique : « Où suis-je ? et Quelle heure est-il ? telle est de nous au monde la question inépuisable » Paul Claudel, Art Poétique. Cad Comment nous orienter dans le monde social et politique ? 1er question : Qu’est-ce qui pour nous fait autorité ? nous, les citoyens de la démocratie des années 2000 nous reconnaissons l’autorité de la science dans le domaine pratique et celle de la liberté dans le domaine théorique. Il faut donc définir ces 2 principes

Titre 1 : OBJET ET MÉTHODE. Chap. 1 : L’OBJET . Sect. 1 : L’ÉTAT. Sect.2 : LE POUVOIR POLITIQUE. Sect. 3 : UNE SCIENCE PROBLÉMATIQUE. Chap. 2 : MÉTHODE. Sect.1 : DEMARCHE PHILOSOPHIQUE (PHILOSOPHIE PURE) Sect. 2 : DEMARCHE SOCIOLOGIQUE. Titre 2 : LES GRANDS COURANTS DE LA SOCIOLOGIE POLITIQUE. Chap. 1 : LA SOCIOLOGIE POLITIQUE AMÉRICAINE. Chap. 2 : LA SOCIOLOGIE POLITIQUE MARXISTE. Chap. 3 : LA SOCIOLOGIE

Révolution française et la remise en cause de l’ordre social traditionnel Les effets de la révolution industrielle Le développement de « l’enquête sociale » : l’exemple de Le Play Trois précurseurs 1) 2) 3) Alexis de Tocqueville (1805-1859) Karl Marx (1818-1883) Auguste Comte (1798-1857) II. La fondation de la sociologie A. Emile Durkheim (1858-1917) 1) 2) 3) 4) 5) B. Une vie consacrée à l’institutionnalisation de la sociologie La sociologie comme science du fait social Identifier

pas de soi. Il s’agit de réfléchir sur la discipline : qu’y a-t-il de spécial dans l’économie pour étudier son histoire ? - C’est une discipline jeune : c’est un domaine encore immature. On s’intéresse souvent en économie aux auteurs du passé (Marx, Keynes, Smith,...), notamment car il s’agit d’une science jeune. L’économie telle que nous la connaissons existe depuis la seconde moitié du 18e siècle. Cette idée qu’une discipline s’intéresse à son histoire quand elle est jeune et ne s’y intéresse

Raymond Aron relate « l’illumination » qui détermina son parcours de chercheur en sciences humaines et sociales. Nous sommes alors au début des années 1930. Le jeune Aron, tout juste sorti de l’École normale supérieure auréolé de l’agrégation de philosophie, part pour l’Allemagne à la recherche d’un sujet de thèse : « Je cherchai un sujet de réflexion qui intéressât à la fois le cœur et l’esprit, qui requît la volonté de rigueur scientifique et, en même temps, m’engageât tout entier dans ma recherche

Permet de comprendre le lien entre l’espace sociétal et la pensée politique. Permet aussi de mieux comprendre les sociétés dans lesquelles ces pensées sont nées et l’effet qu’elles ont pu produire. • Le droit est un discours politique. Ceci permettrait de comprendre le droit. Définition de la politique. Le concept de politique est extrêmement riches, facettes assez nombreuses, la politique n’est pas quelque chose de stable. On a des discours relatifs au devenir du pouvoir politique

JONATHAN ROBERGE Culture, tragédie et conflit. La socio-philosophie de Georg Simmel Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'université Laval pour l'obtention du -d ,e de maître ès arts ( M.A. ) Département de science politique FAcIJT~TÉDES SCIENCES SOCIALES UMVERSITÉ LAVAL Juin 2000 O Jonathan Roberge, 2000 National Library Bibliothèque nationale du Canada Acquisitions and Bibliographie Services Acquisitions et services bibliographiques 395 Wellington Sbeet Ottawa

philosopher ? François Galichet Professeur à l’IUFM d’Alsace La philosophie, qui se caractérise par son questionnement ontologique ( « Qu’est-ce que ? »), ne pouvait manquer de s’interroger sur elle-même. De fait, on trouve en chaque philosophe une définition de la philosophie, et par conséquent du philosopher. Mais leur multiplicité même est déjà inquiétante : si chaque penseur a une conception propre, différente des autres, de la philosophie, qu’est-ce qui permet de les réunir tous dans une même discipline

Antigone : enjeux de tradition du culte des morts, du droit de la cité, de religion ==> le pbm politique est tranché par l'autorité politique, à savoir Créon. Le bon sens nous dit qu'un pbm politique est posé à l'Etat. Alors, la question s'inverse : quel pbm ne relève pas de l'Etat ? Dans nos sociétés, tous les pbm en relèvent, la législation est très forte, précise... ==> de là, si rien n'est exclu, alors tout pbm, en droit, est politique ==> inversement : si rien de tout cela

ème . Elle transforme radicalement les manières de penser et ces sociétés en voie d'industrialisation. Sont entrainés dans un mouvement de rupture avec les valeurs traditionnelles et autres. Elle est remplacé par l'esprit métaphysique et critique. On critique ce qui existe maintenant. L'esprit métaphysique n'est pas encore l'esprit scientifique , il est à la charnière entre la religion et l'esprit scientifique. Elle correspond à un type de réflexion philosophique sur les causes premières d'un phénomène