Marx En Fait Le Royaume De La Liberté

lieu de bonheur Les utopies anticipent ce qui sera parfois dans le registre de la science fiction avec 1984 et Le Meilleur des Mondes, elles sont l’aboutissement des progrès en cours. L’utopie peut être une incitation à changer, on peut penser a Marx avec son idéal du communisme. Position par rapport a l’histoire: les premières utopies jusqu’au 18éme siècle ne proposent pas de système envisageable dans l’avenir, ils n’envisagent pas l’avenir mais dès le 19eme l’idée elles s’inscrivent dans un

économistes sont redevables d’une certaine façon à la philosophie de leur temps. Exemples : - Adam Smith « La richesse des nations ». Il est connu avant ce livre pour avoir écrit une œuvre philosophique : « la théorie des sentiments moraux » - Marx (19eme siècle). Il est au départ un philosophe. Il a écrit un doctorat de philosophie pour ensuite s’intéresser à l’économie. Le lien est direct entre un individu qui est avant tout philosophe et qui devient économique. Les grands économistes du

du Front populaire d'Antoine Prost, Le Monde du 25 mai 2006) DOCUMENT 2 – Nombre de jours individuels moyens non travaillés pour 1000 salariés et taux de syndicalisation (En % des salariés) Nombre de jours moyens de grèves 1950-1980 Etats-Unis Royaume-Uni France Suède Allemagne (Source : Ocde 2012) Taux de syndicalisation 1950-1980 24,2 46,2 21,2 67,3 33,2 1980-2010 13,3 32,8 8,5 75,5 25,7 1980-2010 64 24 130 17 5 445 328 136 66 28 DOCUMENT 3 – On doit à un économiste américain Mancur

« Classiques » ● Des valeurs fondamentales communes, appelées à perdurer dans l’histoire C. L’affirmation progressive des grandes libertés économiques permet ainsi à l’ « esprit du capitalisme » de triompher ● La liberté d’entreprendre et de travailler libère les forces productives ● La liberté de vendre et d’acheter permet le développement de l’économie de marché ● La liberté de circulation des produits s’affirme progressivement dans un cadre national puis international II. Le capitalisme libéral

I Introduction Aldous Leonard Huxley est un écrivain britannique, né le 26 juillet 1894 à Godalming (Royaume-Uni) et mort le 22 novembre 1963 à Los Angeles (USA) Il descend d’une famille de scientifiques de grand renom, il a eu une enfance très douloureuse (perte de 3 membres de sa famille, sa mère, sa sœur et son frère). Huxley se pose en observateur critique des usages, des normes sociales et des idéaux et se préoccupe des applications potentiellement nuisibles à l'humanité du progrès scientifique

Morgan). Ces bourgeois sont parfois partis de rien (Carnegie) ; aux États-Unis, on les appelle des « self-made-men ». Ils s'imposent par leurs connaissances techniques, leur esprit d'innovation et leur capacité à entreprendre. • Très attachés à la liberté économique et conscients de leur importance, ils accumulent propriétés et capitaux qui leur procurent pouvoir et considération. Ils ont reçu une éducation généralement rigoureuse. Ils ne tiennent pas à montrer leur richesse mais se font construire

La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin Introduction générale : Qu’est-ce que la philosophie ? Le mot philosophie a été inventé par le mathématicien Grec Pythagore (582-500 av J-C) et désigne étymologiquement l’amour de la sagesse (philia, amour ; sophia, sagesse) C’est

grande présence de la Mort ) est moins forte, ce sont des ménages de petite taille qui constituent le modèle familial. Cela se lit directement dans les statistiques internationales. Les libertés publiques sont en relation inverse de la taille des ménages, à l'exception notable de la Chine (inexistence de libertés publiques, mais une politique de régulation des naissances). 7 © 2002 Tous droits réservés. http://bibliotheques.univ-lille1.fr/grisemine UNIVERSITE DE BRETAGNE OCCIDENTALE DEUG

La question sociale au XIXe siècle Rémi Dendiével 1*er* s2 Introduction « Le capitalisme ne laisse subsister d’autres liens entre les hommes que le froid intérêt et les dures exigences de paiement ». Marx. La dénonciation des injustices sociales a très vite surgi dans la société industrielle naissante. Le tableau social du XIXe siècle apparait en effet très sombre, caractérisé par la misère ouvrière, le travail des enfants et la loi d’airain des salaires : « En ce siècle tout est d’airain

personnelles, s'oppose l'" enfer " lillois. Pour y accéder, il faut deux conditions : s'éloigner du centre du pouvoir et " descendre " (vers 2), c'est-à-dire pousser des portes. Comme celui que décrit, dans La Divine Comédie, Dante Alighieri auquel il sera fait allusion plus loin, le voyage que narre Hugo est initiatique. Il initie en ce sens (étymologique) qu'il révèle des choses ordinairement soustraites au regard du non-initié, du profane : Un jour je descendis dans les caves de Lille ; (vers 2)