Marx Exploitation Capitaliste Vol

a pu donner à penser que la loi du marché allait s’imposer à l’ensemble de l’économie de la planète. Recherche de valeur pour l’actionnaire, exigence de 15 % de retour sur investissement, délocalisations devaient être les axes de l’économie capitaliste. Pourtant, les méfaits d’un marché régulé de manière insuffisante ou insuffisamment intelligente ont pu être constatés dès 2007 avec la crise financière qui a emporté une bonne partie du secteur bancaire. On s’est alors souvenu du mouvement pour

collectivisme a pu donner à penser que la loi du marché allait s’imposer à l’ensemble de l’économie de la planète. Recherche de valeur pour l’actionnaire, exigence de 15 % de retour sur investissement, délocalisations devaient être les axes de l’économie capitaliste. Pourtant, les méfaits d’un marché régulé de manière insuffisante ou insuffisamment intelligente ont pu être constatés dès 2007 avec la crise financière qui a emporté une bonne partie du secteur bancaire. On s’est alors souvenu du mouvement pour une

considère comme des sources d’inégalités dans les rapports entre les hommes. – La propriété privée est remplacée par la propriété collective ; les biens n’appartiennent pas aux individus mais à l’État donc à la collectivité (ex. : les kolkhozes : exploitations agricoles de l’ex-URSS de forme coopérative où la terre est la propriété de l’État et les bâtiments, le matériel et le bétail sont en commun). – La liberté contractuelle n’est pas nécessaire puisque tous les rapports sont régis par l’État qui

considère comme des sources d’inégalités dans les rapports entre les hommes. – La propriété privée est remplacée par la propriété collective ; les biens n’appartiennent pas aux individus mais à l’État donc à la collectivité (ex. : les kolkhozes : exploitations agricoles de l’ex-URSS de forme coopérative où la terre est la propriété de l’État et les bâtiments, le matériel et le bétail sont en commun). – La liberté contractuelle n’est pas nécessaire puisque tous les rapports sont régis par l’État qui fixe

                        10 11 Idem. p 339. Serres M. Retour au Contrat Naturel, op.cit. p 10.   17   dehors, plus d’horizon lointain fournissant une infinité de ressources et permettant une exploitation sans fin. C’est ce que nous appellerons tout simplement le phénomène de « globalisation » : notre monde devient le « globe », toute la planète, mais rien que la planète. Sphérique, le monde redevient fini. Il n’y a plus de dehors qu’en dehors du

facilité n° 365 est différente. Nourrie aux idées libertaires et à la contre-culture américaine (Steve Jobs choisit la pomme comme logo d’Apple car il est à l’époque végétarien) des années 1970-1980, elle ne s’est pas construite sur une vision capitaliste dédiée au profit, mais a plutôt choisi de mettre l’individu au centre. Un premier constat d’importance pour les marques : elles ne sont pas forcément les bienvenues. Internet est le médium des personnes avant d’être celui des marques. Les grands

365 51 est différente. Nourrie aux idées libertaires et à la contre-culture américaine (Steve Jobs choisit la pomme comme logo d’Apple car il est à l’époque végétarien) des années 1970-1980, elle ne s’est pas construite sur une vision capitaliste dédiée au profit, mais a plutôt choisi de mettre l’individu au centre. Un premier constat d’importance pour les marques : elles ne sont pas forcément les bienvenues. Internet est le médium des personnes avant d’être celui des marques. Les grands

mille kilogrammes, avec une vitesse de dix mètres à la seconde. Attention donc, nom de Dieu! crièrent de nouveau les moulineurs, qui poussaient l'échelle de l'autre côté, pour visiter la molette de gauche. Lentement, Etienne revint à la recette. Ce vol géant sur sa tête l'ahurissait. Et, grelottant dans les courants d'air, il regarda la manoeuvre des cages, les oreilles cassées par le roulement des berlines. Près du puits, le signal fonctionnait, un lourd marteau à levier, qu'une corde tirée du fond

droits égoïstes, bourgeois. Ainsi, pour Marx (La Question juive, 1844) : " Nous constatons que les droits dits de l’homme, par opposition aux droits du citoyen, ne sont rien d’autre que les droits du membre de la société bourgeoise, c’est à dire de l’homme égoïste, de l’homme séparé de l’homme et de la collectivité ". D’autre part, il s’agirait de droits purement virtuels, du fait de la domination d’une classe qui en monopolise l’exercice. On sait que pour Marx, la révolution sociale, oeuvre du

changements treprises à modifier leur comptabilité ou pire à faire des montages financiers artificiels pour atteindre ces résultats exceptionnels chaque année. Parallèlement de nombreux dirigeants d’entreprises ont voulu devenir aussi riches que les capitalistes dont ils sont les agents, s’octroyant des salaires de plus en plus élevés, croissant beaucoup plus rapidement que ceux de leurs employés, et s’attribuant des masses de stock-options, rémunération dont le coût n’apparaît pas dans les comptes d’exploitation