Mary et Max

Raoul Meyer, l’autre Max Heilbronn, successeurs de Théophile Bader. A la troisième génération, ce sont toujours les gendres qui dirigent : Georges Meyer (homonyme), gendre de Raoul Meyer et Etienne Moulin, administrateur du groupe, gendre de Max Heilbronn. Au décès de Georges Meyer, en 1998, lui succèdent d’autres gendres, ceux d’Etienne Moulin, Philippe Houzé et Philippe Lemoine, qui ont épousé les arrières petites-filles du fondateur Théophile Bader et petites-filles de Max Heilbronn. Les Galeries

lorsque la guerre éclate. Il revient du front avec des Poèmes pour la paix qui le lancent dans l’avantgarde littéraire, où il fait la connaissance d’Aragon, de Breton et des grands peintres de son époque : Chirico, Salvador Dalí, Picasso et surtout Max Ernst qui devient pour lui le frère aîné, le modèle et le médiateur. Il participe au mouvement dada puis au mouvement surréaliste, dont il va être l’un des membres les plus actifs. En 1931 Gala le quitte pour Dalí, mais Eluard épouse Nush en 1934. Avec

1940André Suarès : A l'Ombre de matines, 1943Charles Bertin : Don Juan,  1947Bertolt Brecht : Don Juan (1952-54)Manuel de Diéguez : Le Chevalier du mépris (1955)Roger Vailland : Monsieur Jean (1959)Henry de Montherlant : La Mort qui fait le trottoir (1958) Max Frisch : Don Juan ou l'amour de la géométrie (1962)Milan Kundera : La pomme d'or de l'éternel désir                        Le docteur Havel vingt ans plus tard in Risibles amours (1970) Pierre-Jean Remy : Don Juan, 1982Eric-Emmanuel Schmitt : La Nuit

du roi (seule car roi polygame) ex : roi Tupac Yupanqui _ roi en 1471 _ 1 fils ⇨ coya modère massacres et répressions ⇨ régente pour le fils Huyana Capac 2 ou 3 Incas : Tupac Yupanqui (1471-1493) ; Huyana Capac (1493-1527 _ extension max empire)  1527 pb succession ⇨ Huascar Capac (retranché dans nord vers Cuzco) ≠ Atahualpa (retranché dans sud près de Quito) ⇨ 1533 arrivée Pizarro _ s’unit à Atahualpa et l’aide à prendre Cuzco ⇨ trahit et élimine Atahualpa après Huascar

propager et bannir finalement les dernières "explications religieuses" parmi les populations rurales jusqu'au XXè siècle. Il y a donc une longue mutation assez complexe dont on peut faire ressortir le caractère social de la vision des catastrophes. Mary Douglas, anthropologue de son état, a ainsi montré dans les années 1980 que le risque, certes omniprésent, ne pouvait pas se "réduire à une théorie du choix rationnel" mais ne pouvait se comprendre que "par référence au monde réel et à sa perception

éd. Henri Mitterand, Paris, La Pochothèque, 2008. Adaptations Maupassant est l’un des romanciers français les plus adaptés dans le monde, aussi bien au cinéma qu’à la télévision. Depuis The Son’s Return, réalisé en 1909 par D.W. Griffith avec Mary Pickford, jusqu’à la série de huit téléfilms intitulée Chez Maupassant et diffusée sur France 2 en 2007, on compte ainsi plus de 130 adaptations des œuvres de l’écrivain pour le petit comme pour le grand écran. On peut notamment citer : • Bel-Ami

Seuil . 1997 . 300 p . ISBN 2-02-025767-X [BAT 97b] BATESON, Gregory . Vers une écologie de l'esprit 2 . Paris : Seuil . 1997 . 278 p . ISBN 2-02-005645-3 [BAT 89a] BATESON, Gregory  et BATESON, Mary Catherine . La peur des anges . Paris : Seuil . 1989 . 297 p . ISBN 2-02-010893-3 [BAT 89b] BATESON, Mary Catherine . Regard sur mes parents . Paris : Seuil . 1989 . 303 p . ISBN 2-02-010870-4 [BAU 72] BAUDRILLARD, Jean . Pour une critique de l’économie politique du signe . Paris : Gallimard .1972

fondamentaux de la psyché humaine." Ils sont donc réhabilités publiquement et considérés à leur juste valeur, avec leurs lots de critiques positives et négatives. Dans son intervention, Julian PITT-RIVERS expose certaines critiques qu'a adressées Max GLUCKMAN à la théorie de VAN GENNEP sur les rites de passage. Il explique que GLUCKMAN dit s'être ennuyé à la lecture des Rites de passage et que ce dernier confond les méthodes de VAN GENNEP et de James FRAZER qui faisait des "longues listes d'illustrations"

mi-serpent, au moment crucial où il réussi à convaincre le couple de commettre le péché. La figure du diable n’aura donc cessé d’évoluer. Mais la période la plus prolifique pour la figure du diable est certainement celle du romantisme comme le montre Max Milner : « Tant qu'on y a cru, le Diable s'est imposé comme l'évidence du mal. Mais dès la fin du XVIIIe siècle, et surtout durant la période romantique, son identité et ses apparences deviennent problématiques. Le satanisme littéraire peut alors

Charlot” (1922) Nouvelle C'est l'heure du déjeuner, Charlot se met à table, mais son patron, Jéroboam, arrive, et le renvoie garder les vaches. Mais où sont-elles? Sur son chemin, il passe chez Mary, mais son patron arrive, et le renvoie à l'auberge. Là, il attrape des mouches. On amène un riche blessé, et Mary, séduite, préfère «l'élégant blessé». Charlot est triste. Quand cessera-t-il de rêver? Passe l'agent de police : il lui fait un croche-pied ! Il trouve un portefeuille. Il est enfin riche, part