Masculinité

nous», une classification du monde s'effectue alors autour de ce critère. Ensuite, la première sociologue à élaborer la distinction entre le sexe et le genre est la Britannique Ann Oakley. En 1972, dans Sex, Gender and society, elle explique que masculinité et féminité ne sont pas des substances « naturelles » inhérentes à l’individu, mais des attributs psychologiques et culturels, fruits d’un processus social au cours duquel l’individu acquiert les caractéristiques du masculin ou (et) du féminin.

le repérage et l'identification. Si tout se passe bien le garçon s'identifie au père la fille s'identifie à la mère. S'identifier veut dire prendre modèle et intégrer des éléments de ce modèle au soi. Ici il s'agit de l'acquisition du genre (masculinité ou féminité). Il se pose comme figure identificatoire masculine pour l'enfant mâle. L'impossibilité d'identification pour le garçon conduit à un trouble de l'identité de genre. Le père joue un rôle secondaire mais non négligeable dans l'autonomisation

seulement vite dépasser par cela étant donné qu’un homme qui prendrait beaucoup soin de lui passerait rapidement plus de temps que moi à la salle de bain. Mais l’essentiel est pour moi le bien être personnel, même s’il est vrai que j’aime la masculinité naturelle ». Mathilde : « Je pense que les hommes aussi peuvent prendre soin d’eux, ce n’est pas uniquement un phénomène féminin. Les hommes ont besoin aussi de se sentir bien dans leur peau et si cela leur permet d’avoir une meilleure estime

cherche à véhiculer une image de marque typiquement masculine. Elle met en scène pour cela, la couleur rouge, évoquant la marque Celio, associée avec le noir pour caractériser la virilité. De plus, la marque axe sa communication sur cinq piliers : Masculinité, séduction, ouverture, générosité, serviabilité. Les boutiques Celio sont très peu franchisées (seulement 10%) et elles se situent en centre ville et dans les centres commerciaux. Enfin, l’entreprise a créée durant l’année 2007, le concept du « Celio

Angelo Hesnard insistait sur le fait que tous les homosexuels possèdent, de manière plus ou moins dissimulée, certains « aspects intersexuels psychiques ». 1 De même la lesbienne était présentée par Krafft-Ebing en fonction de quatre degrés de masculinité : les femmes qui ne trahissent pas leur anormalité dans leur apparence extérieure ou par leurs caractéristiques mentales, mais qui répondent néanmoins aux approches des femmes d’apparence masculine ; les femmes qui préfèrent porter des vêtements

ne cachait plus son mépris pour rien ni pour personne ; et elle se mettait quelquefois à exprimer des opinions singulières, blâment ce que l’on approuvait, et approuvant des choses perverses ou immorales’(pg 122) Dans cette façade de force et de masculinité, Emma peut prendre contrôle des affaires et elle ne reste pas comme le personnage, sans nom, distant et faible du premier chapitre ; ‘Une jeune femme…vint sur le seuil de la maison de recevoir M. Bovary, qu’elle fit entrer dans la cuisine’(pg 60)

des femmes. Ce courant qui retrouve une force aux États-Unis dans les années 80-90, pourrait s’introduire par la célèbre formule de Louis Aragon : la femme est l’avenir de l’homme. Pour elles, l’ennemi des femmes n’est pas l’homme mais bien la masculinité ou la perspective masculine qui a dominée le discours occidental. Si les femmes sont dominées c’est que la valorisation du féminin et de son rôle fondamental de reproduction de l’espèce humaine n’est pas assez forte. Ici, l’oppression des femmes

246 10 493 655 17 463 836 19 406 100 20 386 799 Taux d’urbanisation (%) 28,5 37,8 48,8 52,0 ... Densité de population au Km2 16,44 22,52 37,5 41,6 46,35 Taux de croissance annuelle (%) 3,0 2,9 2,8 2,6 2,6 Rapport de masculinité 95,9 97,0 97,7 97,9 97,7 Indice synthétique de fécondité 6,0 5,6 --- --- ... Mortalité - Taux brut de mortalité (%o) 20,4 13,7 ---

auteur met en évidence cinq facteurs de différenciation culturelle : * Distance hiérarchique : Désigne l'acceptation de l'inégalité de pouvoir par celui qui y est soumis. Importante par exemple dans les pays latins ; * Féminité / masculinité : Il s'agit de savoir si une société est, d'une part, plutôt plus sensible à des facteurs émotionnels (féminin) ou factuels (masculin) et, d'autre part, organisée avec une séparation marquée ou non des rôles des deux sexes dans les tâches de la

considérées comme normales ou extraordinaires selon qu’elles sont réalisées par des hommes ou des femmes. Pour s’en convaincre, on peut s’intéresser au fossé qui sépare le couturier de la couturière, ou encore le cuisinier de la cuisinière. La masculinité apparaît donc comme une forme de noblesse. On attendra beaucoup des hommes - qui déterminent des critères d’excellence à leur mesure - et moins des femmes. Comme les "attentes collectives" façonnent les individus, plus on traite les femmes comme