Massacre de la Saint-Barthélemy

jusqu’en 1790 1517 = début de la réforme protestante avec les textes de Marin Luther 1520 = fin de l’empire Aztèque 1539 = le français remplace le latin dans les actes judicaires et notariés avec François 1er 1572 = nuit de la Saint Barthélémy, massacre des protestants avec Charles 9 1598 = Henry 4 signe l’Edit de Nantes qui met fin aux guerres de religion et permet aux protestants la liberté de culte et de conscience 1610 = Maris de Médicis exerce la régence à la mort de son mari

cathédralesMusique : L’ars antiqua | XIIIème | Croisade contre les « Albigeois », affermissement du pouvoir royal.Création de la Sorbonne en 1250 | Guillaume de Lorrès, Le Roman de la rose (1236) et suite de Jean de Meung (1280).Joinville, Histoire de Saint-Louis | Fin des troubadours.Dante Alighieri : La Divine Comédie (1298) | Apogée de l’âge gothique | XIVème | Guerre de Cent ans (1340-1453) | Moralités et mystères. | Pétrarque : poèmes, madrigaux, Les Triomphes. Boccace : Le Décameron | Musique :

Leonard De Vinci. Par la suite, de cet intérêt pour le corps, vont se développer des portraits. Cependant, avant la naissance des humanistes, l’art était au service de la religion, donc les seuls portraits faits étaient ceux de la Vierge Marie ou des saints, désormais on fait des portraits d’homme simple ou non, dans lesquels les artistes montre les imperfections de l’homme tel que le portrait fait par D. Ghirlandaio en 1490. De plus, on représente aussi, parfois, des personnages chez eux, dans leur

La prise de 1453 n’a pas affecté les relations entre les communautés. Les manuscrits rapportaient après la chute de la cité ont permit de mieux connaitre cette région et on favorisé l’essor de l’humanisme. Page 148 – 149 Document 1 et 2 1. Sainte-Sophie était la basilique de l’empire chrétien d’orient. De confessions orthodoxes après le schisme de 1054 elle devient en 1453 de confession musulmane en 1453. On dénote maintenant des minarets des tombeaux de sultans et des calligraphies de versets

humanistes et des réformateurs s'est développée durant une période où les croyants semblaient vouloir changer leurs rapports avec la religion et la divinité. • La religion médiévale était une religion communautaire : dans l'esprit populaire, les saints protecteurs servaient de médiateurs (intercesseurs) auprès de Dieu pour répondre aux besoins d'une famille, d'une corporation… L'individu passait au second plan derrière le groupe. • Le xive siècle est très marqué par les crises : grandes épidémies

Édit de Villers-Cotterêts : le français, langue officielle 1543 Copernic et l'héliocentrisme 1558 Bruegel La Chute d'Icare 1559 Paix du Cateau-Cambrésis. La France renonce à l'Italie. 1562-1584 Guerres de religion 24 août 1572 Massacre de la Saint-Barthélemy 1582 Réforme du calendrier (Grégoire XIII) 1594 Shakespeare, Roméo et Juliette (th) 1598 Édit de Nantes accorde la liberté religieuse aux protestants BISMUTH Keren 1ere Stg Com. 2) Les progrès et decouvertes scientifiques

Il est en effet important pour Renan d’oublier cet évènement qui pourrait être mal vécu de la part de ces deux parti de la France et du coup pourrait créer certaines tensions et une volonté de séparation. D’autre part Renan cite le Massacre de la saint Barthélemy, résultant d’un conflit religieux c’est un exemple qui confirme le fait que l’oubli est quelque chose de nécessaire pour la formation d’une nation et de son unité. Ernest Renan a tenu ce discours peu de temps après le traumatisme de 1870

987 CAPETIENS DIRECTS 11 ème : Nicolas II intervient pour les modes de désignation du pape + phénomène d’inversion de la dislocation avec une certaine reconstruction. 1027 Principe de la primogéniture. 1075 : Grégoire VII Dictatus Papae 12ème : Saint Bernard de Clairvaux 1155 : première ordonnance d’un roi capétien. Elle n’a pu être effective que grâce à de grands personnages réunis par le roi. 1158 : Diète de Roncaglia 1199 Jean sans Terre, roi d’Angleterre Jusqu’au 13ème : hôtel le roi (officiers

atmosphère merveilleuse. Le conte se place en effet dans une temporalité autre que l’histoire. Le traditionnel « il était une fois » qui ouvre le conte renvoie le lecteur à un temps qui n’a jamais existé, qui n’ai jamais été souillé par le massacre de la Saint-Barthélemy, l’Holocauste, les ravages de la peste ou de la famine, un temps qu’il ne connaît que par les contes. Cette traditionnelle formule d’ouverture est une porte vers un ailleurs merveilleux. L’intrigue se déroule dans un lieu extraordinaire

d’une idéologie de la royauté. Pourtant, les conflits qui frappaient la France depuis la moitié du XVIe siècle, et en particulier depuis le 1er mars 1562, avec le massacre de Wassy qui a ouvert la première guerre de religion, sont principalement des affrontements entre catholiques et protestants, avec un paroxysme lors de la Saint Barthélémy le 24 août 1572, qui marque le début de la rupture entre le roi et son peuple, rupture à laquelle Charles IX puis Henri III tentent de remédier, mais qui entraine