Matador

- Auerbach: technique du projecteur – recurso de simplificação, faz parte do absurdo, progressão do diálogo sem modalizadores ou comentários; - Progressão dos pronomes com intercalação de EU e ELA; - O personagem não foi condenado por ter matado e sim por ser uma pessoa fria; - “Conclusão”: O homem só é livre quando sabe que vai morrer. (http://fr.wikipedia.org/wiki/L%27%C3%A9tranger) 4 – Poèmes de VERLAINE (Jessica Ferraz) Art Poétique − Antes do séc. XIX – literatura focada

André Caillé, gestionnaire québécois (Hydro-Québec). Mickey Hart, musicien américain (Grateful Dead). Raymond Villeneuve, militant indépendantiste québécois (FLQ). 1945 : Franz Beckenbauer, footballeur allemand. 1947 : Dámaso González, matador espagnol. 1953 : Alain Hubert, explorateur et environnementaliste belge. Tommy Shaw, guitariste américain (Styx) 1958 : Roxann Dawson, actrice américaine. 1961 : Virginia Madsen, actrice américaine. 1962 : Kristy McNichol, actrice américaine

mais seulement comme soubassement et charpente permettant à une espèce d’êtres choisis de s’élever à sa tâche supérieure et de manière générale à un être supérieur : à l’instar de ces plantes grimpantes de Java avides de soleil – on les nomme sipo Matador -, qui étreignent un chêne de leurs vrilles, si longuement et si souvent, qu’elles finissent, bien au-dessus de lui, mais en s’appuyant sur lui, par pouvoir déployer leur couronne en pleine lumière et faire admirer leur bonheur. - » Pour éviter

importants dans les cultures primitives. Dans le langage courant, corrida désigne de nos jours la course de taureaux telle qu’elle se pratique principalement en Espagne. Au cours d’une corrida, six taureaux sont combattus et mis à mort par des matadors aidés de peones et de picadors. Au Portugal, la mise à mort en public est en principe interdite. Elle n’est effectuée que dans quelques communes, notamment à Barrancos ; ailleurs, la mise à mort est effectuée après le retour du taureau au toril

chromatique. La plupart des mammifères ont une vision dichromatique, alors que l’homme et certains primates ont une vision trichromatique. Pendant une corrida, le taureau est en réalité excité par l’agitation de la muleta (le drap rouge utilisé par le matador) : il charge ce qui bouge. La femme possède autant de poils que l’homme, mais les siens sont plus fins et moins pigmentés. Ils sont souvent présents sous la forme d’un léger duvet peu visible, alors que l’homme possède plus de poils "terminaux" (poils

au sens moderne du terme, et non pas au sens littéraire (au XVIIème: concernant au minimum la haute noblesse): «fait mat» renvoie certes au jeu d'échecs - un jeu de nobles - mais le terme mat signifie bien mettre hors de combat (tuer en fait, cf. matador: qui tue les taureaux). La Dame est sensible au courage de Cyrano: brave jeu d'épée. Notre héros du jour, - ou d'hier! Je me suis donc battu- donc fait sa cour: il sait tourner le compliment, avec une antithèse où l'accent des deux adjectifs retombe

Le mouvement est suggéré par un jeu de courbes qui, sur le sol ou dans les airs, évoquent le tournoiement de la bête et les voltes de la muleta (La muleta est un leurre fait d'un drap de serge rouge monté sur bâton et réservé à l'usage exclusif du matador pendant la faena). Eliminant tout récit, Bacon donne une expression "strictement physique du jeu taurin. Si dans le tableau de Lyon, le grand aplat orange qui structure l'espace comporte encore un panneau ouvert où l'on aperçoit une foule, dans

conformes à la norme : Genet s’est à jamais acharné à être réfractaire à toute normalité sociale et littéraire ; une attitude qui donne tout son sens à son théâtre. [6] Hédi Khélil, « Le Parangon d’une Epure De l’Apparence. », In Théâtre De Genet : Matadors, Monstres et Illusionnistes. Ed L’Harmattan. Paris. 2004. p 36. [7] Marcel Oddon, « Essai d’analyse de l’œuvre dramatique », in Les Voies de la création théâtrale. V.4, Ed. Du Centre National de la Recherche Scientifique (C.N.R.S). Paris, 1975

cinq romans de Raphaël CONFIANT à l'étude La Martinique de Raphaël CONFIANT est celle des années 1930-60, une Martinique d' antan-longtemps, pétrie de couleurs locales : •des personnages et lieux récurrents : les «fiers-à-bras», les «femmes-matadors» et la rumeur populaire, «Radio-Bois-Patate» qui déferle dans des bourgs comme Grand-Anse. Sans oublier le foisonnement communautaire (Syriens, Congos, Coulis, …) et social. Chacun à/a sa place! •des références à l'imaginaire antillais: les

interculturel à partir d’une analyse thématique des résultats et commenter ensemble les comportements que les élèves prêtent à la population espagnole : Ils font la sieste Ils parlent fort Les rues et les bars sont sales C’est le désert dans le sud Les matadors sont des héros Ils s’endorment tard Ils sont machistes Des habitants agréables Il y a des attentats Ils n’ont pas la notion de temps Sea, sex and sun Ils font la fête L’insécurité règne Chaleureux, fêtards, créatifs, souriants Ils sont