Matisse Tristesse

simples de la vie quotidienne, pour apprendre à philosopher par soi même. Il consiste à « provoquer des déclics infimes ». En effet dans ce livre, on peut ressentir avec les expériences, divers ressentiments et sensations, qui vont de la joie à la tristesse, à l’impression d’infini, à l’émerveillement, aux changements d’optiques, etc. C’est de là que nait la philosophie, et c’est ce que R. Pol Droit veut nous faire sentir ici, la philosophie à travers des expériences simples et sans intérêt de la vie

n'est pas un grand geste, il ne nous demande pas beaucoup d'énergie mais il peut redonner de l'espoir à ceux qui n'en n'ont pas ; souhaiter une bonne journée aux énervés du matin ; remonter le moral de quelqu'un qui souffre ; effacer des larmes de tristesse ; mettre de la gaieté dans la vie d'une personne qui n'en a pas. Et je peux vous dire que quand c'est vous qui êtes déprimés, vous serez contents de trouver sur votre chemin, un sourire ou un regard compréhensif. Alors faites partager votre capacité

babouches perdus dans la panique générale. Je fus déçu. Aucune trace de la bagarre n’avait marqué ces lieux. On vendait et on achetait, on plaisantait et de mauvais garnements poussaient l’indifférence jusqu’à chanter des refrains à la mode. Notre tristesse devenait étouffante dans cette atmosphère. Nous sentions tout notre isolement. Ma mère décida de rentrer. Il ne sert à rien, ajouta-t-elle, de courir dans toutes les directions. Rentrons pour attendre et pour pleurer.

serait le monde si vous n’étiez plus là ? Comment réagiraient les gens autour de vous ? Quoique vous imaginiez, vous vous trompez. La mort n’a rien de romantique, elle est sombre et si vaste qu’elle peut engloutir n’importe lequel d’entre nous. La tristesse est comme un voleur dans la nuit, silencieux, incontrôlable, injuste. Qu’est-ce qu’il s’est passé dans nos vies ? Où on en est ? Moi je sais plus très bien qui je suis ; ni comment j’en suis arrivée là. La fille que j’étais avant me manque. Je

fond de sa pelisse, que, lui, le nez toujours contre le mur, ne se décidait pas à risquer un regard. Pourtant il revint vers elle, ils se contemplèrent, hésitants, étranglés d'une émotion qui les empêcha encore de parler. Etait-ce donc de la tristesse, une tristesse infinie, inconsciente et innommée ? car leurs paupières se gonflèrent de larmes, comme s'ils venaient de gâter leur existence, de toucher le fond de la misère humaine.

à tel point qu'il ne peut même pas pleurer car sa douleur est trop grande. L'auteur, pour renforcer ce contraste a utilisé de nombreuses oppositions (joie, éblouissant, et fête contre misère, et horreur) .La joie des Uns s'oppose à la misérable tristesse de l'homme. Les agissements de cette foule sont transcrits par des verbes d'actions (monter, circuler) tandis que ceux de l'homme sont des négations de verbes d'actions (ne pleurait pas, ne dansait pas, ne gesticulait pas) ce qui montre l'immobilité

»Alors ça y est c’est le départ ! Le retour a la maison ! ». Elle me fait un sourire et me raconte en pleurant toutes les étapes de la maladie de son époux. Moi, je l’écoutais sans dire un mot. Je pouvais lire dans son regard la colère et la tristesse qu’elle ressentait face à la maladie mais aussi la peur que celle-ci ne revienne. Moi : » Aujourd’hui votre mari va bien, profitez de l’instant présent et si malheureusement la maladie réapparait une équipe médicale sera de nouveau prés de

jeunes filles inoffensives, envers les femmes qui reproduisent l’excision alors qu’elles en ont souffert elles mêmes. De la pitié envers les jeunes filles qui vivent ces injustices chaque jour et qui sont impuissantes devant cela. Du dégoût et de la tristesse de savoir qu’il y a des gens des la même *espèce* que moi qui agissent de cette horrible façon envers d’autres êtres humains. PARTIE B : Il faut comprendre que ces gens n’ont pas les mêmes valeurs et les mêmes croyances

saignée des miens. Rends-la-moi. Que je repose en paix. » (page 130) Mais son ami ne peut rien faire pour lui. Il devra attendre que le pacte qu’il a scellé, soit réalisé. Sa fille, Samilia passe de la joie de son mariage annoncé à la tristesse du deuil car son père est mort. Elle voit Kouame, le prétendant que son père lui avait choisi et bien qu’étant lié à Sango Kerim par un serment, elle se sent attirée passionnément par le premier : « Elle ne pouvait détacher les yeux de cet

vécue Les émotions suscitées peuvent être déterminées par des éléments non-musicaux, des événements associés par le cerveau à une œuvre. On appelle cela les associations émotionnelles extramusicales. Par exemple, telle œuvre évoquera la tristesse pour une personne, car elle est associée à la disparition d’un être cher, mais évoquera la gaieté pour une autre car elle lui associe un événement heureux. L’émotion vécue modifie l’état d’esprit de l’auditeur, c'est-à-dire que l’émotion