Mauvais Goût Philo

plaire et se rendre utile. » Dumarsais, Encyclopédie, article « Philosophe ». 2) Montesquieu, Lettres persanes (1721), « Les caprices de la mode », manuel p.112 a) Lecture du chapeau. Essentiel à noter : Roman épistolaire (goût de l’époque pr la correspondance), voyage : 2 Persans en Europe, étrangers à Paris. « Relativiser » : considérer par rapport à autre chose, comparer. Satire = critique sociale. Faire réfléchir le public à travers des textes plaisants. b) Lecture

rendre utile. » Dumarsais, Encyclopédie, article « Philosophe ». 2) Montesquieu, Lettres persanes (1721), « Les caprices de la mode », manuel p.112 a) Lecture du chapeau. Essentiel à noter : • Roman épistolaire (goût de l’époque pr la correspondance), voyage : 2 Persans en Europe, étrangers à Paris. • « Relativiser » : considérer par rapport à autre chose, comparer. • Satire = critique sociale. Faire réfléchir le public à travers des textes plaisants

sous l’Empire ! » a) Les succès électoraux. Retour des exilés : milieu rép militant autour du « groupe des 5 » (députés), de journaux dit littéraires. Rép dans la franc maçonnerie (Gambetta, Méline) politique au travers de thèmes philos ou moraux. Loi sur la presse (68) augmente les journaux avec feuilles + engagées : Avenir national(jacobin), l’Electeur(Favre), la Marseillaise(Rochefort). Loi de 68 : réunions publiques permises, chambres syndicales tolérées. Extrême gauche renaît

s’en défende, cette critique à postériori reste une critique normative. Est souvent l’apanage des journalistes. 2) La critique de gout Nous sommes dans une critique qui se place du côté du plaisir, il s’agit de gouter les œuvres du côté de la création, il a fallu attendre le 20° pour que se développe réellement cette critique artiste. Au fond, cette critique de gout est soucieuse de la spécificité de l’œuvre, c’est ce que réclamaient en leur temps Flaubert et Baudelaire. Critique qui va privilégier

pas du tout loin des choses proches. Seulement la philo les approche d'un point de vue différent de d'habitude. Donc on se demande en quoi cette vision philosophique est différente. la philo exige qu'on prenne le tps et qu'on prenne de la distance, plus globalement. On s'interroge sur le sens des choses. L'anecdote montre que la philo est absorbante et on ne peut pas faire grand-chose d'autre, on doit porter un regard différent. Donc la philo est globale, générale, désintéressée, ne sert à rien

comme obligatoire », l’éthique se rapporte à « ce qui est estimé bon », comme le rappelle le philo- sophe Paul Ricœur [1]. Nous pouvons noter que le verbe “estimer”, proche d’évaluer, présente cependant un caractère beaucoup plus subjectif. De même, il est intéressant de remarquer que le philosophe ne parle de “bien”, mais de “bon”. Au couple “bien/mal”, l’éthique substitue celui de “bon/mauvais”. Ainsi, si la morale se veut objective et normative, l’éthique est essentielle- ment subjective

l’amour amitié (philia). Le Seigneur demande une première fois à Pierre : « M’aimes-tu plus que ceux-ci ? » Le texte utilise le mot agapè qui signifie : « aimer jusqu’à livrer sa vie ». Pierre répond : « Oui, Seigneur, je t’aime », mis il emploie le mot philos, c'est-à-dire « je t’aime d’un amour humain ». Par là, il confesse discrètement et humblement son reniement. Après avoir posé 3 fois la question et obtenu 3fois la même réponse, Jésus lui dit : « Un jour viendra où un autre te ceindra et te mènera

mes petits-enfants ? Yep... de quoi alimenter un débat sociologique... » .................................. L'annonce l'avait fait rêver... Pas longtemps : loin de se dissiper, son mal-être devint carrément dramatique. Elle se repassa ses plus mauvais films, le diaporama fut digne d'une descente aux enfers... Ses causes d'aversion avaient débuté très tôt : avant l'adolescence... Elles portaient alors sur le noyau de ladite société “évoluée” : la sacro-sainte famille ! Entre une famille qui s’entre-tue

l’artiste moderne est légitime car il fait consensus dans la société. En effet, l’art antique était légitime car il représentait la beauté du monde, mais la conception moderne de l’art donne également une grande légitimité à l’art. Dans De la norme du goût , Hume nous dit que ceux qu’il appelle les « experts » sont capables de juger de la beauté d’une œuvre d’art car ils savent se placer dans les bonnes conditions pour apprécier une œuvre, car ils ont la capacité à ne pas se laisser influencer par le

 le Glê et l’Echassier. ------------------------------------------- Le continent africain, son langage, ses traditions et ses formes artistiques ------------------------------------------- L’ art africain reflète la richesse de l’histoire, de la philo- sophie, de la religion, des mythes, des cultures des sociétés de ce vaste continent. Il ne vise pas la représentation, l’imi- tation, ou la figuration mais la signification, la symbolique. Transgresser la forme au profit de son contenu, de son sens ou