Mauvais Plaisirs

de Les Liaisons dangereuses «Une main occupée pour la force, l'autre pour l'amour, quel orateur pourrait prétendre à la grâce en pareille situation ?» [ Pierre Choderlos de Laclos ] - Extrait de Les Liaisons dangereuses «On peut citer de mauvais vers, quand ils sont d'un grand poète.» [ Pierre Choderlos de Laclos ] - Extrait de Les Liaisons dangereuses «Le succès, qui ne prouve pas toujours le mérite, tient souvent davantage au choix du sujet qu’à son exécution.» [ Pierre Choderlos

disons que le plaisir est notre but ultime, nous n'attendons pas par là les plaisir des débauchés ni ceux qui se rattachent à la jouissance matérielle, ainsi qui le disent ceux qui ignorent notre doctrine, ou qui sont en désaccord avec elle, ou qui l'interprètent dans un mauvais sens. Le plaisir que nous avons en vue est caractérisé par l'absence de souffrance corporelles et de troubles de l'âme. 1 » "Il n'est pas possible de vivre de façon bonne et juste, sans vivre avec plaisir."1 Il faut viser

cyrénaïque Le plaisir est considéré comme la fin. Plaisir catastématique = repos = état où je ne suis troublé par aucune douleur, aucune angoisse. Je ne désire plus rien, je suis entièrement satisfait (ataraxie chez les épicuriens). Le texte nous apprend trois choses : d'abord que le plaisir et la douleur ont des affectes fondamentaux associés a des fondements dont l'un est dit lisse l'autre rugueux. On voit qu’assimiler le plaisir au mouvement c'est contester la notion d'un plaisir catastématique

Tous les plaisirs ne sont pas bons, ils y a des plaisirs non désirables => trouver le barycentre de gravité du texte, ou est le centre de gravité ? Notion qui vient le + : c'est le plaisir (tout tourne autour de la notion du plaisir) Se demander ou es la thèse : est-elle sur l'ami ou sur le plaisir ? Il dit « C'est bien évident » => Qu'est ce qui est évident grace à son exemple ? Il donne 1 argument : une thèse => Quel est le plaisir que peut bien apporter la flatterie ? La flatterie

l’esthétisme quel que soit le penseur (Kant, Schopenhauer) est elle un marqueur de distinction sociale ? Thèse : l’esthétique savante a réalisé une théorisation du goût pour séparer le bon grain de l’ivraie, donc pour désigner le bon goût et le mauvais. Or cette séparation sert à réserver l’usage du bon goût à une élite bourgeoise. Donc la théorie de l’esthétisme ne sert qu’à légitimer les goûts d’une classe dominante, d’une élite contre le goût vulgaire des gens communs. I. La distinction des

manière bien unique. Sujet posé : Est-il préférable de mener une vie de plaisirs ou une vie de réflexion ? Sujet divisé : Para 1- Définir concepts et clarifier la question. Para 2- Il est préférable de mener une vie de plaisir Para 3- Il est préférable de mener une vie de réflexion Développement 1 er paragraphe : Définir concepts et clarifier la question. 2e paragraphe : Il est préférable de mener une vie de plaisir Citation : « Celui qui veut bien vivre sa vie doit laisser libre cours

rejoint celle du christianisme qui condamne tous les désirs et donc aussi les plaisir qui en découlent. Il faut privilégier sont esprit au travers de la raison et laisser de côté les désirs que notre corps commande. Cependant, être un homme de vertu, c’est être un homme sage et libre, mais pour être en harmonie avec soi-même, ne faut-il pas aussi obéir à son corps ? Accomplir son désir c’est se résoudre à faire plaisir au corps et à la raison car celle-ci ne pensera plus à l’objet désiré. Les

poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non. Au premier abord, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs pour combler le manque. L'objet du désir m'apaise et concourt à mon bonheur. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser

douleur n'est insupportable. Il enchaîne avec les conditions de possibilités nécessaires pour atteindre le bonheur. Pour cela, il se fonde sur une notion controversée : le plaisir ou plutôt les plaisirs. Nous pouvons alors-nous demander en quoi l'épicurisme est-il une philosophie pratique ? 1. 2. 3. 4. 5. 6. Distinction des plaisirs Point de départ + fin de la vie bienheureuse Le rôle de la raison La modération Défense de la doctrine épicurienne La prudence comme vertu la plus haute (1 et 2) Épicure

Intoduction : Le plaisir se définit de manière général comme étant un état émotionnel agréable né spontanément d'une situation donnée, de la satisfaction d'un désir ou de la perspective de cette satisfaction,Il s'exprime a travers l’expérience physique, psychique ou intellectuel . Il peut être définit de différente manière , pour les hédonistes :comme étant un don de la nature qui nous permettes de lier ce qui nous est bénéfique à un moyen qui induit la recherche automatique de cette bienfaisance