Max Weber Bureaucratie

Rafael Travail pour les vacances de la Toussaint BONANNO E1A 2)Max Weber L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme (A) Dans l'avant propos de L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, Weber va montrer les spécificités de l'Occident par rapport au reste du monde. Dans un premier temps, il va caractériser la Rationalité, propre à l'Occident. En effet, il montre que cette rationalité est inspirée par l'hellénisme. Or, ce phénomène ne se

l'individu, et qui sont douées d'un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s'imposent à lui" Max WEBER : Sociologie est " la science qui se propose de comprendre par interprétation l'activité sociale et par là d'expliquer causalement son déroulement et ses effets L'exterieur s'oppose à l'individu, approche holiste de l'activité sociale, la société encadre les comportements individuels. " Pour Weber ce n'est pas la société c'est l'individu. PLAN SEANCE 1 : 1. Pourquoi étudier les grands courants

 Au début de sa réflexion Weber se pose la question de l'ethos du politique en tant que « cause » à défendre, il se demande : Quelle est indépendamment des buts qui lui sont propres, la mission que la politique peut remplir dans l'économie globale de la conduite de la vie ? Quel est pour ainsi dire le lieu de l'éthique où elle réside ? tribuent à l'économie globale de la conduite de la vie correspondent chacune à un ethos particulier. Définir cet ethos c'est définir les caractéristiques de l'être

sciences ou encore l’apparition des statistiques les sociétés occidentales sont boulversées. La rationnalité devient une idee courante. Cette période est appelée «  l’ére de la modernité ». Les sociologues s’intéressent au moteur des actions sociales et weber va noter un « processus de rationalisation des sociétés » modernes. L’homme, dans toutes ses actions, c’est-à- dire les comportements qu’il adopte en société, serait un être (de plus en plus) rationnel. L’étymologie latine de « rationel » est

La question du modèle des sciences de la nature 31 II. Quel statut scientifique pour les sciences sociales ? 32 III. Le problème 33 Daniel.Thin@univ-lyon2.fr Permanence : jeudi de 14 à 16h30. Bureau L205 Liste de textes à lire obligatoirement : Max Weber « L’objectivité de la connaissance dans les sciences et la politique sociales » (in Essai sur la théorie des sciences) Emile Durkheim « Préface de la seconde édition » (in Les règles de la méthode sociologique) Norbert Elias « La société des individus »

nos sociétés à définir comme étant une indépendance croissante de l'individu face à la société dont il est partie intégrante. Les causes sont diverses, mais l'on peut notamment en retenir trois : -Le désenchantement du monde (Célèbre formule de Max Weber), Le temps des révolutions et La vague des droits de l'homme. Les sciences sociales invitent pourtant à ne pas réduire l’individualisme à un simple égoïsme. L’individualisme est une valeur caractéristique des sociétés qui reconnaissent à leurs membres

d’urbanisation.  Evolution intellectuelle : Triomphe du rationalisme et de la science. Auguste Compte = La science positive (concevoir, comprendre le monde sur des méthodes scientifiques). La sociologie est une science rigoureuse de la société. Max Weber = Civilisation capitaliste (triomphe pensée rationnelle)  marche vers désenchantement du monde. Exige nouvelle connaissance sur le monde social.  Besoin de connaissance face à la peur du peuple.  La sociologie est le reflet des mutations sociales

l’organisation mécaniste > Organisation innovatrice ou adhocratie, style de direction participatif, collaboration en équipes de projet, transversales et réactives > Organisation idéologique, fondateurs souvent charismatiques (au sens donné par Max Weber) 3 L’évolution des styles de direction Ceux-ci sont évolutifs dans le temps et dans l’espace en fonction de l’environnement de l’organisation. Les mutations rapides de l’environnement technico-économique, de l’évolution sociale (refus de l’autorité

Biographie de l’auteur Max Weber est né en 1864 dans une famille d'industriels de Westphalie. Dès son plus jeune âge, il côtoie des intellectuels et des politiciens sous l'influence de son père qui poursuit une carrière politique. Universitaire de grande envergure, il enseigne d'abord le droit et l'économie. Il crée en 1904 la revue d'archives de sciences sociales et de sciences politiques et enseignera la sociologie. Ces ouvrages les plus connus sont, outre Le savant et le politique : L'éthique

pragmatique en se demandant comment elles agissent sur émotions ou encore sur les systèmes de valeurs. IV. La posture pluraliste Partant d’une utile remise en question de la notion de légitimité artistique, nous y reviendrons, N. Heinich se réclame de Weber, de Durkheim, de Goffman et de Boltanski pour plaider en faveur d’une sociologie pluraliste s’agissant de domaines qui, comme l’art et la littérature, sont soumis à l’ambivalence – notamment l’ambivalence entre l’impératif de singularité (l’artiste