Max Weber Concepts Et Présupposés Du Capitalisme

appliquée aux RI qu’une théorie des RI ; Courant qui né alors que les spécialistes s’épuisant dans des débats à la fin des années 80. De nouvelles recherches vont se réclamer d’une approche constructiviste. Ils vont réinterpréter la presque totalité des concepts centraux de la discipline. Ils vont adopter des postulats qui étaient critiques et ils vont aussi s’intéresser à des objets considérés jusque-là comme illégitime de la discipline comme l’identité, la culture, aux rapports de genre. Ils vont expliquer

réalité historique de son être » 4. En second lieu, et c’est le plus important, tout théoricien, comme tout acteur, est impliqué dans une situation, c’est-à-dire dans un lieu où il se tient et qui limite les possibilités de sa vision. En découle le concept d’« horizon » que Gadamer définit comme « le champ de vision qui comprend et inclut tout ce que l’on peut voir d’un point précis » 5. Cette limite concerne naturellement l’observateur de la vie internationale dont la vision du monde qui lui aura

la loi divine, éternelle, par des créatures rationnelles, les Hommes, ce qui lui permettait d’avancer l’idée que ces derniers pouvaient se gouverner eux-mêmes et en dehors de tout contrôle ecclésiastique. - D’autre part, dans le prolongement du concept romain de bien public, de bien commun, de « res publica », il avançait l’idée que la vie en société reposait sur la raison individuelle mais que les relations sociales étaient gouvernées par une loi morale qui dépassait les intérêts. Dans cette perspective

relations internationales en raison de son ouvrage majeur, L’Histoire de la guerre du Péloponnèse, récit du conflit opposant Athènes et Sparte entre 431 et 404 av. J.-C. Beaucoup plus tard, les légistes de Philippe le Bel (1268-1314) vont forger le concept de « souveraineté ». Nicolas Machiavel (1469-1527) va également consacrer de nombreux développements aux questions internationales, tout comme Hobbes (1588-1679). Certains iront même jusqu’à attribuer la paternité de la discipline à Jean-Jacques Rousseau

L’action Introduction Dans cette introduction on fera en premier lieu un tour d’horizon du champ de signification du concept d’action, c’est à dire qu’on recensera non seulement les domaines où il trouve à s’employer, mais également les formes particulières qu’il adopte relativement à ses contextes d’emploi. Un roman d’aventure par exemple suppose un type d’action dont les caractères peuvent être communs mais aussi parfaitement étrangers à l’action qui se déploie dans les domaines moraux ou

théorie donne à la couronne des droits inaliénables et exclusifs. C'est le début du mouvement de patrimonialisation du pouvoir : il se dépersonnalise, le roi devient royauté, principe supérieur et éternel. C'est la naissance de la souveraineté comme concept politique : le roi n'en est plus le propriétaire. Prétendre être empereur en son royaume c'est affirmer qu'il n'y a pas d'autorité supérieure à la sienne dans son royaume. • La menace de la papauté : La papauté (Vatican) naît de la querelle entre

époque désorientée, à fournir une morale minimale à un monde en désarroi. Ils sont l'« horizon moral de notre temps », dit Robert Badinter. Ils doivent devenir le « fondement de toutes les sociétés », ajoute Kofi Annan. Ils contiennent « en germe le concept d'un véritable gouvernement mondial », constate Jean Daniel. Ils sont même plus que cela. Se fondant sur des propositions déclarées « évidentes » (« we hold these truths to be self evident », lisait-on déjà dans la Déclaration américaine de juillet

que la démocratie est faite de réalisme politique et d'éthique; certains soulignent qu'elle est la lutte continue entre les détenteurs du pouvoir et ceux qui aspirent à l'exercer, ou entre les systèmes de pouvoir et l'individualité.13 Bien que ces concepts ne s'excluent pas 1 Voir par ex., tEM BAECHLER, DEMOCRACY: AN ANALYTICAI, SURVEY (UNESCO, Paris, France, 1995); DAVID BEETHAM AND KEVIN BOYLE, DEMOCRACY: QUESTIONS AND ANSWERS (UNESCO, Paris, France, 1995). 6 Si un consensus ne peut être atteint

e de la violence c o m m e catégorie fourre-tout. C e n'est pas pour céder à cette m o d e que l'Unesco s'est donné de réfléchir sur « les causes de la violence », après avoir déjà consacré des efforts à l'étude de l'agressivité; à vrai dire, le concept de violence auquel se réfère l'Organisation n'est pas tout à fait le m ê m e que celui répandu par les médias. L'Unesco porte u n intérêt légitime à cette question de la violence n o n seulement d u point de vue de son Acte constitutif, mais en s'appuyant

donc plus qu’une simple définition. On pourrait dire que pour le commun des mortels, il n’y a qu’une seule définition de l’Etat, même si cette définition peut avoir plusieurs sens. Définition générale du terme « Théorie » : « Ensemble d’idées, de concepts abstraits, plus ou moins organisés, appliqué à un domaine particulier ; spéculation, conception, doctrine, opinion, synthèse, thèse (…). ». « Construction intellectuelle méthodique et organisée, de caractère hypothétique (au moins en certaines de