Max Weber Le Savant Et Le Politique

Grande-Bretagne au 18ème siècle. 1-Un nouvel horizon : l’économie capitaliste. 1-1 La propriété. LOCKE, Deuxième traité du gouvernement civil, 1690. 1-2 L’accumulation. Max WEBER, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905 1-3 La rationalité. Max WEBER, Le savant et le politique, 1919 Georg SIMMEL, Philosophie de l’argent,1909 2-Le marché. 2-1 Les institutions favorisent le marché. 2-1-1 Les fondements de l’analyse institutionnaliste. Douglass

développent un modèle de scientificité différent de celui des sciences naturelles, aussi bien par son objet que par sa démarche. Mais elles ont le même degrés de scientificité. Elles sont différentes mais elles se valent. Des personnes comme Simmel ou Weber, considéraient que les objets qu'ils étudient ne peuvent pas être étudiés comme on étudie les éléments de la nature, ainsi ils ont chercher une méthode propre. Cela a donné une « querelle des méthodes » qui a abouti à la césure entre sciences humaines

Introduction Contexte historique I. Weber et la bureaucratie wébérienne II. Les cercles vicieux de la bureaucratie 2.1 Les théories des dysfonctions bureaucratiques 2.2 Le cercle vicieux bureaucratique de Michel Crozier Conclusion Bibliographie Max Weber fut le premier à étudier la bureaucratie en tant que mode d'organisation. Bien entendu, il a existé des bureaucraties avant lui. On parle de bureaucratie égyptienne, sous les pharaons, lorsque les scribes avaient acquis un pouvoir

Sociologie politique Bibliographie : Raymond Aron, Les étapes de la pensée sociologique. Le traité de science politique de Leca et Grawitz (4 tomes) Philipe Braud Sociologie politique Lagroye, François et Sawicki Sociologie politique Partiel : commentaire de texte + dissertation (problématiser + pensée cohérente) Introduction : Histoire académique de la sociologie politique et de la science politique Science politique : objet d’étude, objet des sciences sociales qui a très longtemps

vous-même ». Cette expression appelée Règle d’Or se retrouve dans toutes les civilisations, chez les Grecs, dans la Bible avec Hillel et Jésus, le Bouddha, les romains, etc. La liste est longue de ceux qui ont codifiés l’éthique, des philosophes aux savants, de Platon à Descartes, de Spinoza à Kant, différentes époques, différents points de vue, différentes éthiques. On parle aujourd’hui d’éthique des affaires, du sport, des médias, de la recherche, de la bioéthique. Les philosophes grecs été les

données quantitatives. Cela lui permet de proposer des interprétations qui ne reposent pas seulement sur des noms, des faits et des dates, mais aussi sur des relations entre des quantités. C'est pour cela que l'on parle d'histoire quantitative (le terme savant est "cliométrie", de "Clio", muse grecque de l'histoire). L'un des historiens les plus connus de l'histoire quantitative est Angus MADDISON. Il a compilé des séries statistiques longues, comme celles sur l'activité économique des pays depuis mille

toute puissante. 2. L’Etat défini par l’usage légitime de la force Pour compenser la menace du libre arbitre, l’Etat doit apparaitre à travers l’existence d’un pouvoir politique qui puisse exercer l’autorité suprême dans le but de maintenir l’ordre social. L’Etat est donc défini comme un pouvoir politique qui lui permet d’exercer sa souveraineté c'est-à-dire son autorité sur un groupe d’individus de manière à faire respecter l’ordre social : « par contre, il faut concevoir l’Etat contemporain

chômage, à la sécurité sociale, etc. On peut définir le processus de globalisation comme « l'émergence d'un vaste marché mondial des biens, des services, des capitaux et de la force de travail, s'affranchissant de plus en plus des frontières politiques des Etats, et accentuant les interdépendances entre les pays »  Les définitions ci-présentes nous amènes à aborder ce travail de manière à opposer, d’un coté, l’Etat, et de l’autre, la globalisation. Et particulièrement d’analyser les effets

__________ LA POLITIQUE ARISTOTE*, Les Politiques, trad. Pellegrin, G.F. ROUSSEAU*, Du Contrat social, G.F. PLATON, Gorgias, République, Politique, Protagoras, G.F. MACHIAVEL, Le Prince, G.F. LA BOETIE, Discours sur la servitude volontaire, G.F. LOCKE, Second traité du gouvernement civil, Vrin. HOBBES, Léviathan ou Matière, forme et puissance de l’Etat civil et chrétien, Folio. SPINOZA, Traité politique, trad. Ch. Appuhn, G.F. *MARX, L’Idéologie allemande

sur les csq négatives. Chez Max Weber, (conférence du savant et du politique) : éthique de conviction et éthique de responsabilité. Conviction = adhésion sans réserve à un principe (application d'un principe sans réserve). Un principe est un ordre légitime soit dans l'ordre pratique, soit l'ordre théorique. On abandonne pas le principe quoiqu'il arrive (même au risque de ma disparition !) si les csq sont désastreuses, je dois renoncer à un principe. Max Weber parle de la « guerre des Dieux »