Maître De Cérémonie

Le rôle des Officiers en Loge : Le Vénérable Maître Préside les travaux (président de la Loge). Siège à l’Orient. Bijoux : équerre (vérifier les angles des pierres taillées et polies, symbole de la vertu). Il dispose d’un maillet symbole du pouvoir temporel et d’un épée flamboyante symbole du pouvoir spirituel. Le Premier Surveillant Assiste le Vénérable Maître à l’ouverture et fermeture des travaux. Veille à l’enseignement des FF.’. Compagnons (atelier, etc.). S’assure de l’ordre et

légende d’Hiram, support de la cérémonie d’élévation au grade de Maitre, raconte que les Frères découvrent l’emplacement où il a été enterré grâce à une branche d’acacia plantée à proximité d’un tertre fraichement remué. C’est ainsi que l’Acacia est devenu la marque de reconnaissance des Maitres Maçons. Ce que le Rituel nous rappelle dans le passage suivant :« Seriez-vous donc Maitre ? L’Acacia m’est connu. » Précisément, la branche d’Acacia est l’articulation de la cérémonie d’élévation, l’axe à partir

assoiffés de sang. Amplifiant le sentiment de terreur associé au vaudou pour les occidentaux et les hantises du maitre face à la magie et les poisons de ses esclaves. Au cours de ses séjours en Haïti non seulement, mais aussi au Brésil et à Cuba, Metraux a rassemblé une foule de documents. Avec la participation et les témoignages de deux prêtres vaudou il va pouvoir observer une multitude de cérémonies et rites (principalement dans la région de port aux princes). Il présente son essai comme une synthèse documentaire

public et deviennent les préoccupations de chacun. Les festivaliers auront l'occasion de découvrir l'ensemble des films présentés sur un période de 14 jours, du lundi 12 mai 2014 au 25 mai 2014. Une cérémonie finale sera organisée le dernier jour du festival au Cabaret Vauban, en présence du jury et des équipes de film. De prestigieux invités. Nous aurons la chance d'accueillir la ministre de l'écologie, du développement durable, et de l'énergie,

en des débuts analogues à ceux du christianisme. Des agapes réunissaient les adeptes qui cimentaient leurs serments en vidant des coupes emblématiques. Dans les cultes anciens, les banquets avaient une haute signification et figuraient parmi les cérémonies essentielles. La maçonnerie, qu'on assimile, non sans raison, aux mystères, a perpétué l'usage des agapes. Elle y a introduit graduellement des formes symboliques en harmonie avec les changements du rite maçonnique. Aujourd'hui, les banquets en

AFFRANCHIS : Introduction : Un esclave ne le reste pas forcément toute sa vie. Les esclaves rendus à la liberté par leurs maitres sont des citoyens, ils forment une catégorie de la population à part : celle des affranchis (liberti en latin). Ils sont des citoyens romains mais ne sont pas les égaux des citoyens de naissance libre (ingenui). Nous allons voir dans un premier temps les différentes manières d’affranchir un esclave, puis les droits, les devoirs et les conditions de vie des affranchis

étaient donc très exigeants sur l’exécution des rites funéraires. Dans cette société, l’appartenance à une classe sociale conditionne le faste des rites funéraires, les patriciens ou autres gens aisés se faisaient couramment incinérer, après une cérémonie prestigieuse, tandis que les infortunés étaient jetés dans une fosse commune. Dans le texte que nous allons étudier, nous avons quelques exemples d’inscriptions funéraires, en provenance des colombaria de deux grandes familles, les Claudii, et celle

longues années d'apprentissage sont sanctionnées, vers l'âge de 14 ans, par une cérémonie de remise des armes que l'on appelle adoubement. L'adoubement célébrait l'entrée de l'individu dans la chevalerie. A l'origine, cette cérémonie n'était qu'un simple coup violemment asséné (la colée). Dès le 11ème siècle, l'adoubement devient un véritable sacrement, une cérémonie codée avec prières et bénédiction des armes. Cette cérémonie fait date dans la vie du jeune homme pour qui commence alors la vie libre et

utilisations de l’ayahuascasa se développent naturellement tantôt dans des grandes villes autour du monde, tantôt dans des petites communautés au cœur de la forêt amazonienne par certaines ethnies autochtones. On s’intéressera ici à deux types de cérémonies qui utilise l’ayahuasca pour essayer de comprendre si il y a un lien direct entre occidentalisation des peuples latino-américains et l’évolution des différents utilisation de l’ayahuasca dans les rituels, cette dernière serait alors un produit de

a) Le mariage b)Les enfants c) les esclaves II. Organisation de la famille a) Place de la femme (en tant qu'épouse et mère) b) Place de l'homme ( en tant qu'époux et père) c) Place des enfants III. Traditions familiales a) Rituels religieux b) Cérémonies ( c) Place des esclaves ? ) Conclusion : Dans l'antiquité, la famille est une notion que les romains ne négligent pas. Selon eux, être un bon citoyen inclus recevoir une éducation exemplaire dès l'enfance. Elle tient