Maître Valet Fin De Partie

Embarras de la ville. Saleté. Bruit et cohue. Idée de précipitation par parataxe et asyndètes. Coté caricaturale. Octosyllabe : lourd, lent. Sagesse orientale/Vitesse citadine. Agression par urbains. Noblesse/ TE. B] Politique Fin du règne de Louis XIV. Frontières => Guerres => Argent => Vente de titre. Roi d’Espagne/ Roi de France. Economie virtuelle, magique et dangereuse. Critique de la vanité de l’Homme. C] Religieuse Roi = magicien. « Plus fort que lui » :

ses origines) avec les « Miracles » ou « Mystères » où les principaux personnages étaient les saints, le diable, le Christ ; par ailleurs, la farce s’est développée avec ses procédés comiques et ses jeux de mots grossiers. Le XVIe siècle voit la fin du « Mystère » : il rassemblait des milliers de personnes, ce qui finit par inquiéter les autorités qui l’interdirent. Parallèlement, la scène française subit l’influence italienne de la Commedia dell’arte : sur un canevas affiché en coulisses, les

ramener à la réalité du prochain mariage de sa fille Lucile avec Cléonte. Mais ce dernier n'étant pas gentilhomme, M. Jourdain refuse cette union. Cléonte décide alors d'entrer dans le jeu des rêves de noblesse de M. Jourdain, et avec l'aide de son valet Covielle, il se fait passer pour le fils du Grand Turc. Il obtient ainsi le consentement de M. Jourdain, qui se croit parvenu à la plus haute noblesse après avoir été promu « Mamamouchi » lors d'une cérémonie turque burlesque organisée par les complices

ramener à la réalité du prochain mariage de sa fille Lucile avec Cléonte. Mais ce dernier n'étant pas gentilhomme, M. Jourdain refuse cette union. Cléonte décide alors d'entrer dans le jeu des rêves de noblesse de M. Jourdain, et avec l'aide de son valet Covielle, il se fait passer pour le fils du Grand Turc. Il obtient ainsi le consentement de M. Jourdain, qui se croit parvenu à la plus haute noblesse après avoir été promu « Mamamouchi » lors d'une cérémonie turque burlesque organisée par les complices

titre à chaque partie 1. Ligne 1 à 3 ( d’oreille) : 2. Ligne 3 à 11 ( cette gentillesse) : 3. Ligne 11 à la fin : I. Lignes 1 à 3 : · La présentation du maître se fait d’emblée sur un mode comique avec recours au comique de caractère et au procédé de la caricature (hyperbole=exagération): accumulation de défauts dans la 1ère phrase, encore mis en évidence par le rythme ternaire (accumulation de 3 éléments).Fait ressortir un premier défaut du maître : sa paresse et

commun avec les formes fixes traditionnelles, sauf certains poèmes-chansons qui font usage d'un refrain à des intervalles plus ou moins réguliers. -Flash : petit poème d'une seule ligne (La cène) · La poésie orale Le titre du recueil indique le parti-pris de son auteur : donner la part la plus large à la langue parlée contemporaine. En ce qui le concerne, il n'y de poésie vivante que celle qui se fait au jour le jour avec la langue parlée par le plus grand nombre. Et plus elle est " parlée ", plus

l'argent, des privilèges de la naissance et le thème dominant de l'infidélité. DJ est une pièce qui met en scène un libertin qui s'oppose à l'austérité religieuse. Dans la scène 2, DJ s'amuse à faire parler son valet. Provoqué par DJ Sganarelle entreprend de faire des reproches à son maitre au sujet de sa conduite. DJ réplique avec une grande éloquence il fait l 'éloge de l'infidélité. En suivant le plan de cette tirade, nous étudierons l'argumentation de DJ. Puis, nous chercherons à analyser la

Les Fausses Confidences (1737). Loin de se complaire dans le « marivaudage » comme le lui ont reproché certains de ses contemporains, Marivaux est un observateur lucide des travers sociaux de la société , qu'il se plaît à traduire dans la relation maître-serviteur de ses pièces. Il s'éteint à Paris en 1763 Contexte : Quand Marivaux naît, Louis XIV est sur le trône depuis 1651 et y restera jusqu’en 1715 : la France est alors une monarchie administrative, rationalisée et unifiée. Le pays est perpétuellement

(acte I, sc.2, texte que l'on a étudié; acte IV, sc1; acte V, sc2 et 4). Done Elvire s'en fera l'écho (acte IV, sc.6). La punition divine semble inéluctable et pend au-dessus de Dj comme une épée de Damoclès. Nous attendons donc ce châtiment à la fin de la pièce. Il se produit effectivement et de façon spectaculaire. Un spectre déguisé en femme voilée vient avertir une ultime fois DJ et lui demande de se repentir. Face au refus de ce dernier, il se transforme en allégorie du Temps avec sa faux

situations opposant les classes sociales ainsi que la relation maître-valet, cherchant à questionner le statut de l’homme sociale, sans pour autant aller jusqu’à le transformer .Dans le Jeu de l’Amour et du hasard parut en 1730 Marivaux met en scène deux jeunes gens nobles promis au mariage par leur parents qui désirent ce connaître avant d’accéder aux désirs de leurs parents. Ils vont pour cela échanger leurs rôles avec leurs valets et leurs servantes chacun de leur côté afin de pouvoir s’observer