Meditation Esthetiques Apollinaire

passe oublié / Lien de confirmation non reçu Accueil Oeuvres Auteurs Publier Forum Aide Haut du formulaire Bas du formulaire Navigation : Lecture libre > Inclassables > COMPRENDRE ALCOOLS DE GUILLAUME APOLL... COMPRENDRE ALCOOLS DE GUILLAUME APOLLINAIRE Catégorie : Inclassables Date de publication originale : 2011 Date de publication sur Atramenta : 26 septembre 2012 à 22h17 Dernière modification : 21 octobre 2013 à 22h49 Longueur : Environ 261 pages / 79 819 mots Lecteurs : 61 712 lectures

La poésie engagée. Bayard : « …à la fois une prise de conscience et un sursaut émotionnel qui pousse à agir » Les poètes romantiques tels que Vigny et Victor Hugo il est un prophète, guide, un mage… ; Baudelaire dit que c’est un phare. Apollinaire : « certains morts sont des collines qui s’élèvent d’entre les hommes et voient au loin tout l’avenir » Calligrammes 1918 Les surréalistes à l’instar de Saint John Perse pensent que la poésie doit remplacer la philosophie Aimé Césaire : « …et

fonctionnement d’un recueil poétique. • R éviser et maîtriser les outils d’analyse du texte poétique (prosodie et métrique). • Identifier et analyser le registre lyrique. • S avoir lire à voix haute le texte poétique. Introduction A. Naissance d’une esthétique de la modernité B. Découvrir le rôle du poète C. Objectifs et contenus de la séquence Chapitre 1 Du romantisme au Parnasse : rôle du poète et fonction de la poésie A. La poésie romantique : le moi et le monde B. Lyrisme et liberté de la poésie

formes et des genres du Moyen Age, mais correspond aussi à la volonté de définir une place nouvelle pour le poète. Ainsi, en 1549, le manifeste Défense et illustration de la langue française est publié. Il proclame avec enthousiasme les principes esthétiques du groupe d’humanistes. Le chef incontestable de ce groupe est Pierre de Ronsard (1524-1586). Poète de cour, il connaît la gloire de son vivant. Il pratique quatre grandes formes : l’ode, le sonnet, l’hymne, le discours. Ses premières œuvres sont

toute attitude monolithique, certains poètes ont choisi de tendre vers un “horizon” terrestre ou céleste, de prendre la route en ne regardant que devant soi. Ces poètes nomades, tels que Blaise Cendrars, Apollinaire ou Saint-John Perse privilégient le mouvement. En marchant dans Paris, Apollinaire voyage parmi un kaléidoscope de visages, une foule d’êtres humains. Il dépasse la “zone”, le cercle en parcourant même les contrées de sa mémoire. dans la poésie persienne, les figures de conquérants, parcourant

poésie de circonstances La cour de Navarre lui permet de vivre Se convertit au catholicisme en 1594 comme Henri de Navarre Œuvre baroque de la fin du XVI° siècle : Les douze « sonnets de la mort » in recueil de quelques poèmes chrétiens (1598). Méditation dans la forme brève du sonnet. Dans la 2de pièce de l’ensemble Sponde évoque la mort à l’œuvre dans le monde qui entoure l’homme, et qui fatalement le frappera aussi : Sonnet II : J’ai vu fondre la neige, et ses torrents tarir : Ces lions

XVIIième siècle Théophile de Viau Ne soucie nullement des poètes antiques/contemporains. Veut écrire librement. Dans la solitude, loin des autres mais proche de la nature. Voiture XIXème siècle Lamartine : Auteur des Méditations Poétiques (Œuvre qui marque le début du mouvement romantique). Dans le lac, Lamartine évoque la puissance du temps qui passe («O Temps suspends ton vol») et la nostalgie du souvenir en évoquant une ancienne liaison amoureuse (Un soir t’en souvient-il

Belleau (lequel remplaça, en 1554, Jean de La Péruse, décédé), Étienne Jodelle, Pontus de Tyard et Jean Antoine de Baïf. En 1549 le manifeste Défense et illustration de la langue française est publié. Il proclame avec enthousiasme les principes esthétiques d’un groupe d’humanistes, la Pléiade. Ils sont nouveaux par rapport au Moyen Âge : enrichissement de la langue poétique nationale par des emprunts aux dialectes ou aux langues antiques et étrangères ou bien par la création de mots nouveaux ; imitation

avouer. Selon Michel Butor ces vers représentent la volonté d'Apollinaire de parler de tout, de ne pas laisser une seule région du vocabulaire dans l'ombre, mais de ne parler de certaines choses qu'en secret. Anna Balakian, par contre, y voit un Apollinaire qui, a la fin de Calligrammes, reconnaît qu'il n'a pas dit tout ce qu'il aurait pu dire, mais qui Jette sur d'autres personnes la responsabilité de ce péché, sa propre timidité. Sceptique, elle demande ce que signifie ce «vous», qui sont ces gens

sourire c'est éphémère, ça ne dure qu'un instant. Et c'est ce sourire de la grâce qui fait l'union du chaos du paysage qui est derrière. C'est à dire que du chaos on passe à la grâce, et de la grâce, on repassera au chaos. Il s'agit donc là d'une méditation sur une double temporalité, et nous sommes là au cœur du problème du portrait, puisque le portrait est inévitablement une réflexion sur le temps qui passe. On passe donc, avec ce sourire éphémère de la Joconde, du temps immémorial du chaos au temps