Meditation Esthetiques Apollinaire

monotonie de l’attente. Vous noterez la différence entre ce silence et celui du texte 1 , profond et en adéquation avec le désert ; ici, il semble lourd et contre nature. Comme dans le texte 1, on peut ici noter que la technique descriptive adopte une esthétique cinématographique : le narrateur commence par décrire l’attente du « public » massé sur le bord de la route, il y a « tout le monde », mais ce sont surtout les enfants qui sont en première ligne : « et sur le bord de la route, les enfants en haillons

voulait avoir goûté seul (p. 164). 60 La voix exerce une force de séduction et un pouvoir d'attraction indéniables. Roland Barthes a démontré dans SIZ. que le chant a un très grand pouvoir érotique: «le chant (trait négligé de la plupart des esthétiques) a quelque chose de cénesthésique, il est lié moins à une "impression" qu'à un sensualisme interne, musculaire et humoral. La voix est diffusion, insinuation, elle passe par toute l'étendue du corps, la peau79». Raphaël ressent particulièrement

d’autres écrivains 1. Le mot « pseudonyme » est composé à partir de deux mots grecs : pseudo, faux, menteur, et numos , le nom. Il désigne un nom choisi par quelqu’un pour masquer son identité. 2. Colette : Gabrielle-Sidonie Colette. Guillaume Apollinaire : Wilhelm Apollinaris de Kostrowitzky. Blaise Cendrars : Frédéric Sauser. Paul Éluard : Eugène Grindel. Boris Vian (nom d’état civil) : Vernon Sullivan. Marguerite Duras : Marguerite Donnadieu. Daniel Pennac : Daniel Pennacchioni. Rendre compte

Qualités mises en valeur : on passe d’une description de l’extérieur (« peau lisse; couleur , carrure, proportion » à des qualités plus humaines « noblesse, grâce et jeunesse  éternelle » qui le relie à son aspect divin; A interpréter : esthétique parfaite; harmonie, permanence, impression de force ; « conforme à la règle et à la vérité ». Rappel de l’importance de l’arbre dans certaines religions. Dieu aux symboles ambivalent : associé à la violence et à la beauté (poésie et musique)

personnage qui oppose les rêves de l’amour à la réalité du mariage 1. Les rêves passés de la jeune fille romantique Dès le premier paragraphe, le narrateur nous fait pénétrer dans les pensées de Jeanne comme le signale le verbe qui introduit sa méditation « elle s’aperçut qu’elle n’avait plus rien à faire, plus jamais rien à faire », et, c’est à partir de ce constat qui semble particulièrement la désoler, comme le suggère la répétition de « plus rien à faire », qu’elle s’analyse ensuite pour expliquer

jusqu'à Shakespeare. Si la littérature est une science, déclare-t-il, elle appartient et à l'histoire et à la philosophie. Il est encore prématuré de se livrer à la philosophie de la littérature et des arts qui étudiera la nature du beau (le mot "esthétique", un 1- BRUNEL et CHEVREL, « Introduction ». In Précis de Littérature comparée. op.cit., P11. 2 P. BRUNEL, PICHOIS, ROUSSEAU. Qu'est-ce que La Littérature comparée? op.cit., P.18. 41 germanisme, pénètre lentement en France). Priorité, donc

18)09/10/2005 20:06:08 Le vocabulaire du théâtre Axe discursif : Grand courant qui semble traverser une oeuvre et la rattacher à d'autres du même type ou du même temps, et qui peut être décelé et analysé selon diverses approches critiques (esthétique, psychologique, sociologique, etc.). Baroque : Se dit d'un style caractérisé par la liberté des formes et la profusion des ornements. Bienséance : Conformité aux conventions littéraires, artistiques et morales d'une époque ou d'un public. Une des

Humanist drama Growth of tragedy Neo-classical tragedy Garnier Comedy Literature during the Wars of Religion Introduction The Wars of Religion Henri IV Counter-Reformation Literature Poetry After the Pléiade Poetry and religion Epic The personal meditation Prose Chronicles Political writing Pamphlet literature Prose narrative Moral reflection Montaigne Conclusion 3 THE CLASSICAL AGE Writers and Their Public Rewards and favour The status of authors The socialization of literature Taste Preciosity The

l’accompagnent. Aussi, considérant «un tantinet soit peu la situation historique», il préfère «reprendre le chemin qu’il avait suivi», mais se perd dans la forêt. Il arrive dans une chaumière où ne se trouve qu’«une pucelle d’une insigne saleté mais d’une esthétique impeccable», qui lui chante “Dansons la Carmagnole”. Comme il menace de faire pendre son père, qui est un de ses bûcherons, elle jette dans le feu la poivrade qu’elle avait préparée. Il songe un instant à manger la jeune fille, mais elle lui propose

l’accompagnent. Aussi, considérant «un tantinet soit peu la situation historique», il préfère «reprendre le chemin qu’il avait suivi», mais se perd dans la forêt. Il arrive dans une chaumière où ne se trouve qu’«une pucelle d’une insigne saleté mais d’une esthétique impeccable», qui lui chante “Dansons la Carmagnole”. Comme il menace de faire pendre son père, qui est un de ses bûcherons, elle jette dans le feu la poivrade qu’elle avait préparée. Il songe un instant à manger la jeune fille, mais elle lui propose