Méditation transcendantale

NRPP QUESTION

philosophique, la pensée caractérise l’ensemble des phénomènes élaborés par l’action de l’esprit. Employé dans un sens un peu moins large, ce terme renvoie à la manifestation de la conscience et au seul phénomène de connaissance. Descartes, dans sa Deuxième Méditation lui donne un aspect très large. Penser serait aussi selon lui, douter, comprendre, vouloir, porter des jugements, imaginer ou encore ressentir. Selon lui, la pensée se confondrait pratiquement avec la conscience. De cette idée en découlerait le

rejoignent. D’après Démocrite (philosophe grec de l’Antiquité), l’ataraxie est la tranquillité de l’âme résultant de la modération de l’existence et de ses envies. Pour les stoïciens, c’est un état que l’on acquiert grâce à la méditation et un propre travail sur soi. D’après eux, c’est un rythme de vie libéré de toute passion négative (celles-ci entraînant souffrance et colère). Cette notion est aussi utilisée en médecine, et signifie : « calme d’esprit ».

puise sa logique interne. Poètes africains de graphie française, ils tentent de saisir la réalité par le détour, tout en se situant en deçà de l’art gratuit. Nous nous faisons un plaisir de trahir - comment pourrait-il en être autrement ? - la méditation passionnée de ces poètes qui cherchent à donner un contenu réel et significatif à leur personnalité d’aujourd’hui. Ils ont pour noms : Tchikaya U’Tamsi, Edouard Maunick, Tati-Loutard et Patrice Kayo. On notera que cette étude est sans prétention

Vivre en pleine conscience, ralentir son pas et goûter chaque seconde et chaque respiration, cela suffit. Thich Nhat Hanh   En me réveillant, ce matin, je souris. Vingt-quatre heures toutes neuves se tiennent devant moi. Thich Nhat Hanh   La méditation n’est pas une évasion mais une rencontre sereine avec la réalité. Thich Nhat Hanh   Le miracle n'est pas de marcher sur l'eau, il est de marcher sur la Terre verte dans le moment présent et d'apprécier la beauté et la paix qui sont disponibles

Il n'a pas sa contrepartie dans la pensée. Il ne peut pas être défini, mais il peut être senti directement parce qu'il est notre plus proche. Le silence est autonome comme l'amour et la beauté. Il n'est pas touché par le temps. Le silence est méditation, libre de toute intention, libre de celui qui médite. Le silence est l'absence de soi. Le silence est l'absence de l'absence.» VM, Dignitaires qui ornez l’Orient, et vous tous mes FF et mes SS, en vos grades et qualités, J’ai dit.

qui prie sans cesse, qui se couche dans la rue, dans le hall des gares, attentif à lui seul, cherchant sans cesse Dieu, le divin. Sa religion «ne dégage pas la faiblesse de l'homme, mais sa force». Elle lui offre des modèles et des techniques de méditation plus efficaces. Il fut touché, en Inde, par le «peuple de l'Absolu», par des êtres qui «cherche[nt] Ie plus et non le moins», qui connaissent «I'exercice des forces spirituelles», pratiquent la pensée «magique» agissant directement sur l'être intérieur

verbaux sont classés en quatre catégories : - les gestes associés aux déités, aux démons et aux grands personnages, hindous et bouddhistes; - ceux liés aux pratiques tantriques – indiennes, chinoises, japonaises et tibétaines; - les gestes de méditation du yoga; - ceux relevant des arts de la scène. Les empreintes du pied de Bouddha On retrouve à travers une grande partie de l'Asie de curieuses empreintes qui sont considérées comme des empreintes du Pied du Bouddha. Dans certains cas il s'agit

Il n'est pas suffisant de vous asseoir devant vos livres et de tourner les pages pour faire une étude efficace. Il faut également orienter votre attention sur la tâche, ce qui est plus difficile. La concentration est l'orientation de l'ensemble des activités mentales vers un seul objet et elle est la base d'un travail intellectuel efficace. Comme le sommeil, la concentration n'est pas sous votre contrôle direct, c'est pourquoi vous devez tenter de contrôler les facteurs externes (ex. : endroit choisi)

l'intérieur qui se trouve ainsi bien peu éclairé (bien que les lumières viennent aussi du dehors) et les dernières au monde de l'extérieur. Le sens exact de cette première page n'apparaîtra qu'un peu plus loin, dans une courte scène d'exposition : la méditation de Tchen devant le panorama de Shanghai, aussitôt après le meurtre. À ces indications concernant la réalité globale où se situe l'histoire s'ajoutent des notations descriptives, plus précises, concernant le lieu où se déroule l'action, le lieu