Mel Stuart

l'évolution économique. Adam Smith : Recherche sur la nature et les causes de la richesse des Nations (1776) Thomas Robert Malthus : Essai sur le principe de population (1798) David Ricardo : Principes de l'économie politique et de l'impôt (1817) John Stuart Mill : Principes d'économie politique (1848) Jean- baptiste Say : Traité d'économie politique (1803) Frédéric Bastiat : Harmonies économiques (1849) 1. La doctrine libérale des classiques a. Le cadre historique du développement de la

contribué par là à donner une signification forte à ce que pouvait désigner le libéralisme classique sous l'angle économique, cela ne va pas sans prêter à confusion. En effet, les grands économistes classiques anglais tels que David Ricardo ou John Stuart Mill auxquels l'expression peut faire penser sont considérés par Élie Halévy comme le versant économique de ce qu'il appelle le radicalisme philosophique et peuvent donc de ce point de vue être vus comme plus proches du social-libéralisme que du libéralisme

Dans ce texte John Stuart Mill explique qu’un échange est juste si on reçoit au moins autant que ce que l'on donne. Et pour lui il serait difficile de trouver quelqu'un qui accepte vraiment d'échanger ses qualités supérieures, son esprit, contre des satisfactions purement animales. Plus généralement ce texte invite à réfléchir au problème que pose le rapport entre d’une part l'idéal du bonheur partagé par tous, et d'autre part les idéaux intellectuels et moraux recherchés par quelques-uns Dans

Ainsi : La « liberté de faire tout ce qui n'est pas interdit » , la « liberté de dire ou de faire ce qui n'est pas contraire à l'ordre public ou à la morale publique » ou encore « La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres » (de John Stuart Mill), parfois reformulé comme : « La liberté des uns commence là où elle confirme celle des autres ». Dans une telle formulation, la liberté est étroitement liée au concept de droit. Cette notion renvoie à une double réflexion : 1. d'une part

encore plus importante demeure : Cloner des humains, est-ce éthiquement correct? Dans les prochains paragraphes, nous expliquerons le clonage reproductif en général, les arguments en sa faveur et en sa défaveur, le point du vue selon Kant et John Stuart Mill (l’utilitarisme). Nous finirons par notre point du vue personnel face à cette question. Le clonage reproductif Plusieurs personnes ne connaissent pas le procédé pour cloner quelqu’un. Pour plusieurs, lorsqu’on parle de clonage

(1796). Il y soutient que l’accroissement démographique est plus rapide que celui des subsistances. Keynes l’admirait pour une autre œuvre moins connue1 dans laquelle il soutient la possibilité d’une surproduction par le biais de l’épargne. John Stuart Mill (1806-1873) Le plus « socialisant » des pères fondateurs, célèbre pour avoir affirmé, dans son bestseller2, que la croissance économique pourrait bien laisser la place à un « état stationnaire » préférable à une situation où « la vie de tout

annonceurs, prix de l'abonnement abaissé de moitié => de moins en moins le privilège de gens cultivés et aisés. Tocqueville ne s'intéressera pas vraiment à cette transformation mais il pense que les journaux maintiendraient la civilisation. John Stuart Mill va publier en 1859 un livre qui lui permettra d'être considéré comme l'un des précurseurs de la réflexion sur l'opinion publique et l'influence de la presse. Il s'intéresse à Londres : période industrielle => agences de presse, télégraphe,

sera le même partout. » Cela conduit John Stuart Mill à écrire en 1848 «qu’il ne peut y avoir deux prix sur le même marché 10. » Les économistes classiques ne se sont pas réellement préoccupés de donner une définition plus précise de la concurrence car, à l'époque, les cas de monopoles sont relativement rares. Harold Demsetz n’a trouvé chez Adam Smith que peu de pages dédiées aux monopoles et une seule dans les Principles of Political Economy de John Stuart Mill10. Montée des monopoles et concurrence

sont jamais remplies, et l'application pratique de la théorie de l'avantage comparatif pose un certain nombre de problèmes, et l'application pratique de la théorie de l'avantage comparatif pose un certain nombre de problèmes. 4) John Stuart Mill : John Stuart Mill est l'un des représentants de l'école classique. S'il s'adhère à ses principes généreux, tels le "laisser-faire", il accepte néanmoins l'intervention de l'état lorsqu'elle permet le progrès social. (Il est le prolongement de l'école

prémunir contre les éventuels empiétements de l’État. L’État est ainsi pensé chez l’ensemble des libéraux comme un État minimal, voué à ses missions de régulation, qui s’oppose à l’État absolu du XVIIe siècle. À des titres divers, Jeremy Bentham et John Stuart Mill en Grande-Bretagne, Mme de Staël, Guizot, Royer-Collard, Tocqueville et surtout Benjamin Constant en France sont, dans la première moitié du XIXe siècle, quelques-uns des principaux acteurs du courant libéral.