Memnon

autre mot, et souvent plus incogneu. Je sçay mieux que c'est qu'homme, que je ne sçay que c'est animal, ou mortel, ou raisonnable. Pour satisfaire à un doute, ils m'en donnent trois : C'est la teste d'Hydra. Socrates demandoit à Memnon, que c'estoit que vertu : Il y a, dist Memnon, vertu d'homme et de femme, de magistrat et d'homme privé, d'enfant et de vieillart. Voicy qui va bien s'escria Socrates : nous estions en cherche d'une vertu, tu nous en apporste un exaim. Nous communiquons une question, on

Sphinx = granite.  Non seulement étranger à lui-même, oublié du reste du monde (v.22-23). Ce n'est même plus une curiosité archéologique.  Le poète est comme un vieux sphinx qui ne chante plus qu'au soleil couchant (contrairement à la statue de Memnon prés de Louxor; à la suite d'un séisme les vibrations du soleil levants lui vont faire un bruit). C'est un symbole, Baudelaire ne sait plus que dire de la mort et la disparition. Conclusion  Baudelaire en tant qu'homme et poète est victime du

apprend ainsi la relativité des moeurs et des coutumes en partant d’une expérience concrète et physique. Les héros voltairiens ont souvent la pureté et la naïveté qui renversent la solide assurance des préjugés. Le regard détaché de Babouc, Candide, Memnon, l’Ingénu, appréhende les contradictions les moins voyantes. Le huron de l’Ingénu se rit du baptême chrétien qu’il juge ridicule, réprimande ses hôtes de leur manque de courtoisie, conteste l’intégrité des juges qui l’envoient en prison. Voltaire

apprend ainsi la relativité des mœurs et des coutumes en partant d’une expérience concrète et physique. Les héros voltairiens ont souvent la pureté et la naïveté qui renversent la solide assurance des préjugés. Le regard détaché de Babouc, Candide, Memnon, l’Ingénu, appréhende les contradictions les moins voyantes. Le huron de l’Ingénu se rit du baptème chrétien qu’il juge ridicule, réprimande ses hôtes de leur manque de courtoisie, conteste l’intégrité des juges qui l’envoient en prison. Voltaire

du festin, ils reviennent chez eux, sans avoir eu la fête d’après l’ordre des jours. Quand il faudrait sacrifier, vous donnez la question ou vous êtes en procès. Souvent, tandis que, nous autres dieux, nous jeûnons en signe de deuil pour la mort de Memnon ou de Sarpédon, vous vous livrez aux libations ou au rire. Voilà pourquoi Hyperbolos, élevé cette année aux fonctions de hiéromnémon, nous, dieux, nous lui avons enlevé sa couronne. Il saura mieux désormais que c’est d’après Sélènè qu’il faut régler

Angélique:· Commence par “Mademoiselle” = Apostrophe → Tradition rhétorique · Discours ridicule → qui met en parallèle la science et l’amour· Discours commence avec une comparaison “comme les naturalistes”· Analogie complexe entre son cœur et la statue de Memnon “Ne plus ne moins… tout de même”· Comparaison botaniste → comparé à une fleur → rhétorique· Dimension Lyrique avec la première personne du singulier et l’expression des sentiments de façon maladroite → Parodie du lyrisme· Périphrase du soleil “astre

Soleil fut un jour sans se pouvoir lever, Et ce visible dieu, que tant de monde adore, Pour marcher devant lui ne trouvait point d’Aurore : On la cherchait partout, au lit du vieux Tithon, Dans les bois de Céphale, au palais de Memnon ; Et faute de trouver cette belle fourrière, Le jour jusqu’à midi se passa sans lumière. Clindor Où pouvait être alors la reine des clartés ? Matamore Au milieu de ma chambre à m’offrir ses beautés : Elle

voie arriver. Le Soleil fut un jour sans se pouvoir lever, Et ce visible dieu, que tant de monde adore, Pour marcher devant lui ne trouvait point d'Aurore : On la cherchait partout, au lit du vieux Tithon, 300   Dans les bois de Céphale, au palais de Memnon ; Et faute de trouver cette belle fourrière, Le jour jusqu'à midi se passa sans lumière. CLINDOR. Où pouvait être alors la reine des clartés ? MATAMORE. Au milieu de ma chambre, à m'offrir ses beautés. 305   Elle y perdit son temps, elle y perdit

Télémaque” de Fénelon où le fils d’Ulysse avait fait son éducation par le voyage ; Candide, nouveau Télémaque, au fil des aventure, suit lui aussi un parcours spirituel et moral et secoue la tutelle de son Mentor, Pangloss. Antérieurement, Zadig, Babouc, Memnon, avaient fait preuve d’esprit critique dans leurs propres aventures. C’est enfin un roman d’amour qui ne déroge pas à la tradition inusable qui veut que l’amour soit contrarié, que les amants soient séparés, que l’amant parte à la recherche de son

absent : sur le tombeau, il y a une stèle dressée, comme un menhir ou un xolossos, destiné à fixer l’âme du mort. Aucun trait n’est indiqué sur la stèle en Grèce antique : elle n’a pas de valeur représentative. C’est cette dimension des colosses de Memnon en Egypte qui avait tant impressionné Flaubert : il écrivait que, lorsque le vent s’engouffre dans ces deux substituts, le bruit s’apparente au râle d’un mourant. En quoi le tombeau est-il la substitution d’un corps absent ? Il ne marque même pas