Memoire Affective Autobiographie

seconde nouvelle, c’est au tour de Raphaël, narrateur-principal, de faire le récit d’une tranche de sa vie estudiantine. Ex-séminariste, Raphaël, se raconte. Tout est rapporté selon son seul prisme. Autrement dit, c’est lui qui organise cette autobiographie selon sa perception des événements. Aussi, commence-t-il par donner son histoire dans une rétrospection où il est auteur et acteur à la fois. Son récit s’ouvre sur la pathétique conversation qui a précédé son départ du séminaire avec son professeur

ce que je fus. J’ai dit le bien et le mal avec la même franchise. Je n’ai rien tu de mauvais, rien ajouté de bon, et s’il m’est arrivé d’employer quelque ornement indifférent, ce n’a jamais été que pour remplir un vide occasionné par mon défaut de mémoire ; j’ai pu supposer vrai ce que je savais avoir pu l’être, jamais ce que je savais être faux. Je me suis montré tel que je fus ; méprisable et vil quand je l’ai été, bon, généreux, sublime, quand je l’ai été : j’ai dévoilé mon intérieur tel que tu

relation, au jour le jour, d’événements ou de pensées personnels, privés, non destinés à la publication. «Intime» est emprunté, au XIVe siècle, au latin intimus, superlatif archaïque de intus (« en dedans ») : il dénote, avec de fortes connotations affectives, ce qui est essentiel et à la fois intérieur. Ainsi, dans «Journal intime », la concentration profonde de l’adjectif balance et compense la périodicité mécanique impliquée par le substantif. Désormais genre littéraire, le journal intime fascine

LAFERRIÈRE : Œuvre métisse ? OPTION : LITTÉRATURE Mémoire de Magister présenté par : SOUMEYA BOUANANE Sous la direction de : Mme BOUBA TABTI MAÎTRE DE CONFÉRENCE À L’UNIVERSITÉ D’ALGER ALGER 2005/2006 MINISTÈRE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE UNIVERSITÉ D’ALGER FACULTÉ DES LETTRES ET DES LANGUES DÉPARTEMENT DE FRANÇAIS Pays sans chapeau de DANY LAFERRIÈRE : Œuvre métisse ? OPTION : LITTÉRATURE Mémoire de Magister présenté par : SOUMEYA BOUANANE Sous la

Thème ORALITE ET ECRITURE DANS L’HONNEUR DE LA TRIBU DE RACHID MIMOUNI Mémoire élaboré en vue de l’obtention du Diplôme de Magistère Option : Sciences des textes littéraires Sous la direction du : Pr. Said Khadraoui Présenté & soutenu par : Houichi Abla épouse Khelifi. Année universitaire 2007/2008 0 INTRODUCTION 1 En se référant aux soubresauts de l’histoire, la littérature algérienne a suivi l’évolution dramatique de son pays ; ce qui incite les écrivains

| | |Marcel de La Recherche |Ulysse (personnage) | | |(Narrateur-personnage ou autobiographie) | | D’après [(15) p.256] GENETTE place aussi dans cet ouvrage [(15) p.203 sq.] une distinction essentielle entre le « mode » et la « voix » de l'instance légiférante

société • Un seul récepteur • Verbale/ Non verbale/ Para verbale • Holistique : le tout de l’homme : environnement… • Forme de manipulation 1. citation de Scheflen (08pts) Pour cet auteur : • chaque organisation sociale possède une mémoire collective. Elle se manifeste par les coutumes et les traditions et vise à conditionner la manière dont les individus agissent et réagissent, ils se vêtent, se parlent, se fréquentent, selon un plan spécifique à leur groupe d’appartenance. Les deux

APOLLINAIRE, Chroniques d’art 1902-1918, Gallimard, folio-essais, 1993; Correspondance avec les artistes 1903-1918, Gallimard, 2009. Voir aussi Calligrammes et dans Alcools le traitement simultanéiste ou cubiste de l’espace et du temps dans « Zone », ou la mémoire des toiles de Picasso dans « Crépuscule ». - A. BRETON, Le surréalisme et la peinture. - C. BAUDELAIRE, « Les Phares », Les Fleurs du Mal ; Curiosités esthétiques et Salons (publiés aussi sous la forme Écrits sur l’art). - P. VERLAINE, Fêtes galantes

idée de s émanciper de la psycho, expliquer d une autre manière ce qu il se passe dans la société. Il peut y avoir une conscience collective, on peut expliquer de manière collective, pas que individuel. Théorisation de la mémoire collective : d un groupe de personne. La mémoire sociale : celle du pays. Volonté d'argumenter sur la dimension scientifique de la sociologie. On retrouve cette idée chez Bourdieu. Rapprochement des sciences pures. Branche allemande : se construit selon une opposition

APOLLINAIRE, Chroniques d’art 1902-1918, Gallimard, folio-essais, 1993; Correspondance avec les artistes 1903-1918, Gallimard, 2009. Voir aussi Calligrammes et dans Alcools le traitement simultanéiste ou cubiste de l’espace et du temps dans « Zone », ou la mémoire des toiles de Picasso dans « Crépuscule ». - A. BRETON, Le surréalisme et la peinture. - C. BAUDELAIRE, « Les Phares », Les Fleurs du Mal ; Curiosités esthétiques et Salons (publiés aussi sous la forme Écrits sur l’art). - P. VERLAINE, Fêtes galantes