Mémoires d'outre-tombe

Texte A - Madame de Staël, Corinne ou l'Italie, Livre X, chapitre IV, 1807 Texte B - Chateaubriand, Lettre à Julie Récamier, 1829 (texte cité par Jean d'Ormesson dans Mon dernier rêve sera pour vous, 1998). Texte C - Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe, III, 1848-1850. Texte D - Annexe : Gérard Genette, « La littérature au second degré » , Palimpsestes, 1982. Texte A - Madame de Staël, Corinne ou l'Italie, 1807. [A Rome, Oswald fait la connaissance de Corinne. Ils visitent

dernier rêve sera pour vous, 1998. Texte C : Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe, III, 1848-1850. Annexe : Gérard Genette, « La littérature au second degré » , Palimpsestes, 1982. I Vous répondrez d'abord à la question suivante (4 points) Quels sont les éléments purement informatifs concernant le Miserere ? II Vous traiterez ensuite un de ces trois sujets (16 points) 1. Commentaire Vous commenterez l'extrait des Mémoires d'outre-tombe (texte C). 2. Dissertation En vous appuyant sur les textes

nomme Mme de Clèves qui est dans une lutte pour le contrôle d'elle-même et de ses émotions. Le second extrait et Les confessions de Jean-Jacques Rousseau publié en 1482 il y est dans son autobiographie de son propre portrait. Ensuite viennent Mémoires d'outre-tombe de Chateaubriand évoquant un souvenir de jeunesse plein de révélations. De plus, il y a l'extrait de Stendhal en 1830, Le rouge et le noir ou la relation de deux amours sur un fond psychologique. Victor Hugo écrit Les Misérables décrivant

place de l’enseignant à l’école. Et quand un magistrat se permet de croire que la peur du gendarme introduite brutalement à l’école est ce qui préservera les élèves de la délinquance, on se demande, bien que n’étant pas Gaulois, si le ciel n’est pas tombé sur notre tête! La peur et la répression ont remplacé la mission éducative de l’école. Quel échec!De la pratique quotidienne du massacre de citoyensSait-on simplement que lorsque le chien et le gendarme se substituent à l’autorité du maître à l’école

NomÉtude d’ensemble sur Les Contemplations La formule « mémoire d’une âme » est tirée de la préface des ContemplationsCitation : Qu’est-ce que les Contemplations ? C’est ce qu’on pourrait appeler, si le mot n’avait quelque prétention, les Mémoires d’une âme.Une autobiographie personnelle et collectiveLe genre littéraire des mémoires Le genre autobiographique a été défini par Philippe Lejeune dans le Pacte autobiographique en 1975 : « récit

de Chateaubriand (1768-1848), Mémoires d’outre-tombe, livre premier, chapitre 3 (manuscrit de 1847). Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard. | B. Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions, Livre 1, 1771. Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard. | C. Georges Perec (1936-1982), W ou le Souvenir d’enfance, © Éditions Denoël, 1975. | D. Nathalie Sarraute (1900-1999), Enfance, © Éditions Gallimard, 1995. | Texte A F.R. de Chateaubriand (1768-1848), Mémoires d’outre-tombe, livre premier, chapitre 3 (manuscrit

Résumé Commentaire composé de la partie centrale de l'Avant-propos des « Mémoires d'outre-tombe » qui propose une réflexion sur la composition autobiographique : « Ces mémoires ont été composées à différentes dates et en différents pays [... la mort m'ira peut-être mieux] ». Cet avant-propos rédigé deux ans avant la disparition de l'auteur et la publication à titre posthume de ses mémoires, est l'occasion pour Chateaubriand d'une réflexion rétrospective sur les différents fils qui forment le

Ensemble de document sur la prise de la Bastille 1 Sommaire : 1) Les documents littéraires. a) « Le Gamin de Paris » de Gustave dOutrepont Page 3-4(passage de la première page du livre). b) Mémoires d’Outre-Tombe de Chateaubriand (42 livres au total mais la un résumé) Page 5 2.1) Les documents iconographiques a) Peinture extérieur « La prise de la bastille »de Jean Baptiste Lallemand (Page 6) b) « La prise de la bastille »de Jean Pierre Louis Laurent Houel (Page 7) 2.2) Autres

l'époque en évoquant l'Amérique du Nord où il a voyagé dans Atala (1801) ou Les Natchez (1826) ou encore dans le récit de son voyage en Méditerranée dans Itinéraire de Paris à Jérusalem en 1811. L'œuvre monumentale de Chateaubriand reste les Mémoires d'outre-tombe (posthumes, 1849-1850) dont les premiers livres recréent son enfance et sa formation dans son milieu social de petite noblesse bretonne à Saint-Malo ou à Combourg alors que les livres suivants relèvent davantage du tableau historique des périodes

autobiographique ? La question pourrait être reformulée dans les termes suivants : le récit autobiographique peut-il se satisfaire du matériau brut fourni par la mémoire ? Il convient d’abord de préciser ce que recouvrent les termes « se souvenir » et « récit autobiographique ». Ensuite il sera possible d’examiner comment le travail de la mémoire est nécessaire à ce même récit autobiographique, sans pour autant se révéler suffisant. I. Définition des termes « se souvenir » et « récit autobiographique