Mémorial de la Shoah

l’historien face aux mémoires immédiates, officielles, c’est à dire de la fin de la guerre jusqu’aux années 1960-1970 environ. Puis nous nous intéresserons à l’éveil de nouvelles mémoires, celle des juifs, par exemple, avec la revendication du terme de Shoah pour souligner la spécificité de ce génocide, mais pas seulement, ainsi que leurs enjeux, des années 1960 à nos jours. Pour commencer, revenons aux années 1940, plus précisément lors de la défaite très rapide de la France qui commence à se déchirer

en 1985 en France. 2/Présentation de l’œuvre : Les inaptes au travail est un tableau peint dans les années 1950, quelques années après la guerre. C’est une peinture à l’huile sur toile qui mesure 131cm sur 162 cm. Il est actuellement conservé au Mémorial de l’héritage juif à New York. 3/Contexte historique de l’œuvre : Cette toile s’inspire de différents dessins noirs et blancs que Olère a réalisé dans les années suivant sa libération, très proches des lieux et des scènes auxquels il a pu assister

contre Klaus Barbie (1983-1987) et Maurice Papon (1997-1998) participent de l'évolution des savoirs et des mémoires. Les personnalités officielles participent à des cérémonies en l'honneur des victimes de la Guerre : en 1992, Simone Veil inaugure le mémorial du martyr juif inconnu à Paris. François Mitterrand participe à la commémoration en l'honneur des victimes du Vel d'Hiv en 1993, mais refuse la reconnaissance officielle des crimes de Vichy. Soixante ans après la fin de la guerre, le 16 Juillet

lettre de Guy Môquet c’est un témoignage fiable pouvant aujourd’hui servir de mémoire d’autres cas le démontre comme le fort du Mont Valérien près de Paris était le principal lieu d’exécution des autorités allemande musée. De Gaulle en fait un mémorial en 1960.Ou encore le symbole historique des ruines d’Oradour sur Glane transformées en musée. En 1964, un autre exemple, les cendres de Jean Moulin sont transférées au Panthéon. On peut aussi citer en 1962 la création du Concours national de

repentance pour la mémoire officielle de la Shoah : il reconnaît pour la première fois la responsabilité de l'État français dans la déportation de 76 000 Juifs, notamment la responsabilité de la police et de la gendarmerie. Il multiplie les faits et les chiffres pour ne rien occulter de la réalité : arrestations, déroulement des rafles, camps de transit en France, nombre de trains vers Auschwitz. En plus de la reconnaissance de la spécificité de la Shoah et de la responsabilité de l'État français

qu’il considérait comme « inférieures ». Ces peuples sont notamment les Tisganes, les Communistes, les Homosexuels. Mais la plus importante de toute est l’extermination de la totalité des êtres-humains de confession juive. Ce processus est appelé Shoah, ou encore Holocauste. Conception philosophique et organisation (document) : L'Etat raciste, dont j'ai voulu donner un tableau d'ensemble, ne se trouve pas réalisé du seul fait que l'on connaît les conditions indispensables à son existence. Il

: - L’ampleur de la déportation : avec de plus en plus de personnes déportées de tous les milieux (résistants, opposants au régime, juifs de religions différentes,…). - La déshumanisation : les hommes ont perdu leur identité (couplet 2) - La Shoah - Le voyage pénible et la mort - L’instinct de survie et l’espoir de s’en sortir dans le couplet 3 - La censure : dans les strophes 7 et 8 Jean Ferrat montre que tout le monde est concerné aux vers 13 et 14 : des prénoms comme « Jean-Pierre

NUSSBAUM, Autoportrait au passeport juif, 1943 http://www.mahj.org/fr/3_expositions/expo-Felix-Nussbaum.php http://d-d.natanson.pagesperso-orange.fr/ (utiliser le moteur de recherche du site) - David OLERE, les vivres des morts pour les vivants, Mémorial de l’Holocauste, New-York, 1946-62 ; autres œuvres du même peintre possibles. [ voir A.SCHOENBERG et F.NUSSBAUM ] http://fcit.usf.edu/Holocaust/gallery2/D86.htm http://histoirencours.fr/blog/?p=1489 - Edward Hopper ; image et narration ; [ consultez

de l’école de la République. Uranus (C. Berri, 1990) critique les communistes à la Libération. Enfin, le Pétain de Marbœuf (1993) passe au crible tout le système de Vichy. Lanzmann, quant à lui, choisit le documentaire pour aborder ce thème, avec Shoah en 1967. D’autres préfèrent la dérision, pour pointer les failles de la Résistance, comme J. M. Poiré dans Papy fait de la résistance (1983). 2. Par ailleurs, les historiens portent un regard critique sur ces mémoires concurrentes et dénoncent leurs

régime de Vichy dans le Génocide. A la fin des années 60, la mémoire du génocide est remise en avant. En Israël, en 1961, le procès Eichmann pose la question de la " banalité du mal " selon l'expression de la philosophe Hannah Arendt. En 1963, le mémorial israélien de Yad Vashem à Jérusalem a crée le titre de "Juste parmi les nations". Est honorée de ce titre toute personne qui, sans en attendre de contrepartie, a aidé des juifs menacés de mort ou de déportation, en étant consciente des risques encourus