Mémorial de la Shoah

politiq nazie d’extermination se radicalise. Les Einsatzgruppen* suivent l’avancée des troupes alldes et sont chargés d’exterminer (= la « Shoah par balles » = titre d’1 doc) en les fusillant tous ceux qui sont considérés comme des ennemis raciaux ou politiques (Soviétiq, Juifs, Tziganes, handicapés mentaux), soit + d’1 million de personnes entre 1941 et 1943. La Shoah** ≠l’objet d’1 plan longuement mûri à l’avance = résulte des opérations meurtrières engagées

et dont la nécessité est apparue avec le développement des thèses négationnistes. La parole est relayée par l'art : Si c'est un homme (version française publiée en 1987), Shoah de Claude Lanzmann (1985), ...  des lieux de mémoire : édification de monuments en mémoire aux déportés juifs (maison d'Izieu, Mémorial de la Shoah à Paris). b. d'autres groupes porteurs de mémoire.  les Tsiganes :  les "Malgré-Nous": Alsaciens et Mosellans incorporés de force dans l'armée allemande(130

Nicolas Werth : La Grande Terreur en URSS (1937-1938) Formation Shoah - 12 Janvier 2021 Résumé de la conférence : La conférence de Nicolas Werth analyse les violences du stalinisme de 1930 à 1953. Le conférencier montre l’extraordinaire diversité des pratiques de terreur staliniennes dont l’historiographie a été profondément renouvelée par l’accès depuis une trentaine d’années aux archives de l’appareil d’Etat soviétique. Nicolas Werth dresse un bilan des victimes et analyse les modalités

réalité des faits. Il ne devrait pas exister qu’une seule version officielle de l’Histoire. Pourtant, une récente loi française va à l’encontre de cette valeur : il s’agit de la loi Gayssot, interdisant toute sorte de négationnisme au sujet de la Shoah notamment. L’Etat ne devrait intervenir dans la mémoire et cette loi est donc mal venue selon l’auteur, bien qu'elle parte d'un bon sentiment fondée sur le désir de lutte contre la xénophobie. La mémoire serait donc un droit dans notre société, où

victimes du génocide juif peuvent donc porter plainte et surtout demander réparation (ceci concerne surtout la restitution des biens confisqués pendant la guerre). Les biens qui n’ont pas pu être restitués servent aujourd’hui à financer le Mémorial de la Shoah (Paris) qui perpétue le souvenir des victimes juives. [Résumé] Les mémoires de la Seconde Guerre mondiale ont oscillé entre l’oubli (jusqu’à la fin des années 1960) et la volonté – lente et douloureuse – de se souvenir à partir des années 1970

victimes du génocide juif peuvent donc porter plainte et surtout demander réparation (ceci concerne surtout la restitution des biens confisqués pendant la guerre). Les biens qui n’ont pas pu être restitués servent aujourd’hui à financer le Mémorial de la Shoah (Paris) qui perpétue le souvenir des victimes juives. [Résumé] Les mémoires de la Seconde Guerre mondiale ont oscillé entre l’oubli (jusqu’à la fin des années 1960) et la volonté – lente et douloureuse – de se souvenir à partir des années

d'une pince métallique qui attrape des vêtements, les relève et les relâche inlassablement : ce processus est répété à l'infini dans un grincement désagréable. Ces tas de vêtements ne sont pas sans rappeler les images désormais bien connues de la Shoah, sur lesquelles on distingue des tas de chaussures ou d'effets personnels retirés aux personnes déportées lors de leur arrivée dans les camps. La chute des vêtements soulevés par la grue fait penser à des corps sans vie. Selon Boltanski lui-même, la

victimes du génocide juif peuvent donc porter plainte et surtout demander réparation (ceci concerne surtout la restitution des biens confisqués pendant la guerre). Les biens qui n’ont pas pu être restitués servent aujourd’hui à financer le Mémorial de la Shoah (Paris) qui perpétue le souvenir des victimes juives. conclusion Les mémoires de la Seconde Guerre mondiale ont oscillé entre l’oubli (jusqu’à la fin des années 1960) et la volonté – lente et douloureuse – de se souvenir à partir des

l’identité juive, la singularité absolue de la Shoah et revendique sa place dans la société. + Associations juives des fils et filles de déportés de France fondée par Beate et S. Klarsfeld va se mobiliser pour jugés des responsables français et allemands (Barbie, Papon, Touvier) dans les années 80-90. Dans les années 80 -90 libérer la paroles des survivants : lutte contre le négationnisme doc. 3 p. 273 ; procès ; mémoriaux ; projection de film dont Shoah de Lanzmann ; intervention de témoins dans les

affectionnait le plus, le Mémorial de Sainte-Hélène . Stendhal, Le Rouge et le Noir, chap. IV. (1830) B. Au plan collectif 1. Les livres ont souvent préparé et favorisé les grandes mutations politiques et sociales. Les Lumières, 1848, mai 68 (Sartre, Marx, Freud) 2. Engagement de l’écrivain contre un système, une idéologie. Sartre, Camus, Hugo, Voltaire, Soljenitsyne, Brecht. 3. Ils aident à penser l’événement historique et à s’en libérer symboliquement. La Shoah (Levi, Antelme, Semprun