Mensonge Manon Lescaut

se fait une ide romanesque de lamour, rve dun amour chevaleresque, dun amour romantique Une ide lillumina tout coup Jai le bonheur daimer, se dit-elle. ... Elle repassa dans sa tte toutes les descriptions de passion quelle avait lues dans Manon Lescaut, la Nouvelle Hlose, les Lettres dune religieuse portugaise, etc. etc. Il ntait question, bien entendu, que de la grande passion lamour lger tait indigne dune fille de son ge et de sa naissance. Elle ne donnait le nom damour qu ce sentiment hroque

romanesque de l’amour, rêve d’un amour chevaleresque, d’un amour romantique : «Une idée l’illumina tout à coup : “J’ai le bonheur d’aimer, se dit-elle. [...] Elle repassa dans sa tête toutes les descriptions de passion qu’elle avait lues dans “Manon Lescaut”, “la Nouvelle Héloïse, les ‘’Lettres d’une religieuse portugaise’’, etc. etc. Il n’était question, bien entendu, que de la grande passion ; l’amour léger était indigne d’une fille de son âge et de sa naissance. Elle ne donnait le nom d’amour qu’à

stylisés, réduits à un seul trait de caractère dominant. - Des aventures hors du commun ou trop exceptionnelles - de véritables intrigues ( préférer une tranche de vie. ) - se livrer à l'imagination - Prendre parti ou juger - s'adonner au beau mensonge et à l'idéalisation des sentiments. En somme, à la fin de chaque roman naturaliste on devrait pouvoir écrire : Toute ressemblance avec des personnages

28-29, la délation est évoquée au moyen d'un rythme rapide (octosyllabe /allitération en [l]). De plus, le délateur (qui n'est pas identifié) semble mentir : « Le Cerf ne pleura point » / « Un flatteur [...] soutint qu'il l'avait vu rire. » * Le mensonge du cerf  - Le cerf est habile (39 à 49) : il est vengé de la mort de « sa femme et son fils » (26-27), mais se justifie tout autrement. Les passés composés « est passé », « est [...] superflue », « m'est apparue », « je l'ai [...] reconnue », etc

cent mille écus en bons du Trésor, afin de ne pas perdre d'intérêts; tu peux les laisser à Desroches, il est aussi honnête homme que madré… Cela fait, cours à Angoulême, obtiens de ta sœur et de ton beau-frère qu'ils prennent sur eux un petit mensonge officieux. Tes parents peuvent dire t'avoir donné six cent mille francs pour faciliter ton mariage avec Clotilde de Grandlieu, ça n'est pas déshonorant. - Nous sommes sauvés! s'écria Lucien ébloui. - Toi, oui! reprit Carlos; mais encore ne le

description même du lieu, de la fête extérieure et du solennel appartement où je me trouvais. Le dernier ouvrage que j'avais lu en quittant Paris était _Manon Lescaut_. J'en avais causé, ou plutôt écouté causer, et je m'étais dit que faire de Manon Lescaut un homme, de Desgrieux une femme, serait une combinaison à tenter et qui offrirait des situations assez tragiques, le vice étant souvent fort près du crime pour l'homme, et l'enthousiasme voisin du désespoir pour la femme. J'écrivis ce volume

encore d’âme, c’était une âme ; une âme d’une nuance rose et pourpre, plus embrasée que le feu, plus franche que l’aurore. Aspasie était une créature en qui se touchaient les deux extrêmes de la femme ; c’était la prostituée déesse. Socrate, plus Manon Lescaut. Aspasie fut créée pour le cas où il faudrait une catin à Prométhée. Dans les premières pages de L’Âne d’or, Apulée décrit un certain nombre d’auberges. 131 « Il n’y a rien de nouveau sous le soleil. » (L’Ecclésiaste.) 132 « L’amour est le même

encore d'âme, c'était une âme ; une âme d'une nuance rose et pourpre, plus embrasée que le feu, plus franche que l'aurore. Aspasie était une créature en qui se touchaient les deux extrêmes de la femme ; c'était la prostituée déesse. Socrate, plus Manon Lescaut. Aspasie fut créée pour le cas où il faudrait une catin à Prométhée. Tholomyès, lancé, se serait difficilement arrêté, si un cheval ne se fût abattu sur le quai en cet instant-là même. Du choc, la charrette et l'orateur restèrent court. C'était

d’âme, c’était une âme; une âme d’une nuance rose et pourpre, plus embrasée que le feu, plus fraîche que l’aurore. Aspasie était une créature en qui se touchaient les deux extrêmes de la femme; c’était la prostituée déesse. Socrate, plus Manon Lescaut. Aspasie fut créée pour le cas où il faudrait une catin à Prométhée. Tholomyès, lancé, se serait difficilement arrêté, si un cheval ne se fût abattu sur le quai en cet instant-là même. Du choc, la charrette et l’orateur restèrent court. C’était

contemporain », thèse de doctorat, University of Toronto, 2002, p. 25 – 28. L’auteure cite également les articles suivants traitant de l’interprétation de l’errance de la femme au XVIIIe siècle : Catherine Cusset, « Errance et féminité au 18e siècle : De Manon Lescaut aux Amours du chevalier de Faublas », Elseneur, nº 7, juin 1992, p. 89 - 108 ; et Françoise du Sorbier, « L’Errance et les héroïnes de Defoe », Tropismes, nº 5, 1991, p. 173 – 185. 54 Dans ce récit, c’est plutôt l’homme, représenté par la figure