Mensonge Pénal

Dom Juan, Molière, 1665 V-2 : l'éloge de l'hypocrisie Problématique : En quoi cette tirade est-elle polémique? Plan : I/ Un éloge paradoxal A- Dom Juan, un beau parleur et un bel acteur éloquence sophisme → généralisation : présent de vérité général → 1ère phrase fausse tournée comme vraie métaphores B- Le renversement des valeurs « l'hypocrisie est un vice privilégié, qui, de sa main, ferme la bouche à tout

Pourquoi avons nous du mal à reconnaître la vérité ? Reconnaître la vérité consiste à pouvoir la différencier de l'erreur ou de l'illusion, du faux ou du mensonge. Si l'erreur est un simple déficit de connaissance ou une étourderie, facilement réparables, il n'en va pas de même du mensonge ou de l'illusion, qui perdurent au delà de la mise en évidence du faux. Comment expliquer que nous ayons parfois tant de mal, en effet, à reconnaître la vérité ? D'une part, il arrive que nous ne la voyions

Or savoir veut dire détenir vérité absolue tandis que la croyance elle, elle est non justifié, donc irréelle. Est-il donc raisonnable ou pas de prétendre posséder la vérité ? Pourtant, ''L'homme est de glace aux vérités. Il est de feu pour les mensonges'' - (Jean de La Fontaine), on veut donc croire le plus souvent en une vérité même si celle-ci est fausse dans la limite qu'elle nous soit toujours profitable. Donc on peut être portés à se demander si l'individu choisi la vérité qu'il desire, qu'elle

la société (L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie). Paradoxalement, la sincérité, la franchise sont, du point du vue du lien social, des défauts et des inconvénients. Les vices (dissimulation (déguisement), mensonge, hypocrisie), à l'inverse, apparaissent comme des vertus dans cette perspective. La fin du texte trahit une tonalité très pessimiste (l'homme n'est que…). Pascal tire une conclusion générale de son jugement en mettant en cause la nature humaine

des normes sociales, politiques et culturelles dans l'Antiquité. L'enseignement, d'après le spécialiste d'histoire culturelle peut passer par le rire, il évoque Socrate qui s'en servait comme instrument de connaissance qui débusque l'erreur et le mensonge tout comme Plaute et Térence qui traitaient le vice par la dérision. Raymond DEVOS dans « Matière à rire » prouve la nécessité du rire dans ce sketch intitulé « le rire primitif », il aide ainsi à combattre la morosité par le rire et l'absurdité

Mais nous pouvons aussi nous demander si toute vérité est alors bonne à dire ? Doit-on dire à un malade qu'il va mourir si celui-ci est fragile ou bien doit-on mentir ? C'est-à-dire masquer la vérité ? Toute vérité n'est pas bonne à dire et le mensonge peut être un recours facile. Selon Nietzsche, "la foi sauve donc elle ment" ; la vérité est alors conforme avec le réel, selon lui. Dans ce même ordre d'idée, on peut aussi définir la vérité autrement, notamment dans le cadre des sciences expérimentales

de se joindre aux autres. Il est déconseillé de lui mentir, ce qu’elle considère comme l’une des pires fautes existantes. Ceux qui ont déjà tenté l’expérience pourront vous dire qu’ils l’ont amèrement regretté. De toute façon, toute tentative de mensonge est inutile. Sa curiosité la poussera à vous harceler sans relâche jusqu’à ce que vous crachiez le morceau. Afin de connaître son humeur, il suffit de regarder ses yeux. Lorsqu’ils sont d’or, Perle des Eaux est de bonne humeur, prête à tout pour

pas toujours indispensable pour mieux la définir. Tout d’abord, le mensonge de certains autobiographes permet la découverte de leur véritable identité. En effet dans ses Confessions, Rousseau qualifie ses mensonges d’ « ornements » mais il est ainsi plus proche de la réalité. Lorsqu’il nous parle de la fessée, le caractère masochiste et les tendances sexuelles de Rousseau sont mises à jour. C’est à travers son mensonge qu’il se révèle enfin. A l’instar, Colette en écrivant Sido s’éloigne de

de la préparation de la dissertation, j’ai insisté sur l’importance de faire la différence entre la problématisation et le thème du sujet. Le thème c’est ce dont parle le sujet ; Ici on met en scène le thème de la vérité, et bien entendu celui du mensonge. La problématique, c’est comprendre la raison pour laquelle on doit tâcher de se poser la question ; cela peut être lié à une tension, par exemple entre la théorie et la pratique : en théorie il ne faut jamais mentir. Vos parents vous l’ont

des phénomènes. » Friedrich Nietzsche 'Par-delà le Bien et le Mal' raison/reel « Le passé tend à reconquérir son influence perdue en s'actualisant. » Henri Bergson Matière et Mémoire' raison/reel « La vérité est si obscurcie en ces temps et le mensonge si établi, qu'à moins d'aimer la vérité, on ne saurait la reconnaître. » Blaise Pacal 'Pensées' raison/reel « La vie a besoin d'illusions, c'est-à-dire de non-vérités tenues pour des vérités. » Friedrich Nietzsche Le Livre du philosophe' raison/reel