Mentir Pour Protéger

Analyse du film Lion Travail présenté à Jean-Philippe Bergeron Éthique secondaire 5 Par Claudia Thom Léa Duchesne Charles-Olivier Roy École secondaire de la Seigneurie Le 1er novembre 2018 Introduction Nous avons choisi d’analyser le film Lion du réalisateur Garth Davis. C’est une oeuvre profonde qui nous confronte à plusieurs valeurs: l’amour filiale, le respect, la vérité, le bonheur, la reconnaissance, la résilience, la compréhension et même la cupidité et la révolte

d’amour sans jalousie ! Or, identifier Odette à la Zéphora de Botticelli, c’est ramener le monde inconnu de l’autre à une figure artistique connue, c’est d’une certaine manière se protéger contre les souffrances de l’amour.  C. La confusion entre l’œuvre d’art et la réalité convient à Swann Cela lui permet de se mentir délicieusement à lui-même et entretient l’illusion de la création. Cela lui procure une justification, puisqu’on convient traditionnellement que les artistes ont été inspirés par

rencontre banale, mais par la suite, tu m'es devenu vitale. T'imagines pas comment je tiens a toi. Tu sais qu'entre nous y'a eu des coups d'gueules, c'qui nous a fortifié notre amitié. T'as toujours été comme une soeur pour moi, tu m'as toujours protegé. Souviens-toi de ce temps, toujours ensembles, inséparable. Souviens de ces vacances d'automne, tout l'temps ensemble, soit chez toi, sois chez moi.. Je sais, c'est moi qui ai pris de la distance. Pourquoi? Je ne sais pas. En tout cas c'que je sais

et des bonnes odeurs, Mais le marchand dit à Théophile qu'il n'a pas d'oeuf punais (pourri). Quand Théophile repart, l'homme avec des grands ongles noirs entre dans la boutique et donne au marchand 4 billets de 500 francs en le remerciant d'avoir menti. Quand il apprend que Théophile n'a pas eu son œuf, Bonaventure a une idée : aller chez Lavigne, un commerçant qui n'aime pas les noirs et qui lui avait une fois vendu des œufs pourris. Le commerçant lui vend de nouveau des œufs pourris. Bonaventure

situation où il n'est plus maître de lui-même car c'est quelqu'un d'autre qui dirige ses actes et parfois même sa propre pensée. L'éducation et la connaissance de ce qui pourrait l'aliéner paraît paraît alors nécessaire à l'homme afin qu'il puisse s'en protéger. Prenons, afin d'expliciter notre raisonnement, l'exemple de la nature. L'homme est dès le départ aliéné à la nature, dans la mesure où elle est nécessaire à la survie de sa condition. Cependant, s'il ne sait pas comment les choses fonctionnent dans

justiceLa justice est impartiale (l’ethical care : non)L’ethical care peut devenir dévorant (non, si responsabilité) | Les perspectives éthiques fondées sur la déontologie Renvoient à une institution La notion d’impératif catégorique (kant) * Mentir est toujours mal * Fonde philosophiquement l’humanité de l’homme La théorie de la justice (rawls) * Pour résoudre les conflits en termes de choix de société, Rawls propose d’analyser les différentes options via 3 principes : * Principe

c’est assez paradoxale. Selon l’Évangile de Saint Matthieu : « Observons donc et faîtes tous ce qu’ils vous diront, mais ne faîtes pas ce qu’ils font, car ils disent ce qu’il faut faire et ne le font pas ». De plus, on apprend aux enfants à ne pas mentir en leur mentant car on leur raconte que le mensonge se voit, et qu’il enlaidît, comme dans Pinocchio de Collodi. L’hypocrisie sociale est alors ici à son paroxysme. Les Hommes, en tant qu’être rationnel, ne veulent donc pas

en nombrecomme : « Ulysse au milles ruses », « Ulysse fils de Laërte, enfant de Zeus ». C’est un personnage hors du commun. Cependant, certains défaut comme l’imprudence, du a son orgueil, et paradoxalement sa trop grande prudence qui le pousse a mentir le rattache d’avantage au statut de simple mortel. Il éprouve aussi de la souffrance qu’il exprime régulièrement par des plaintes et des pleurs, il est la figure de l’éxilé. Les derniers personnages rattachés au monde du merveilleux sont les dieux

reste qu'un humain. Machiavel lui sépare le droit (la politique) et la morale, dans son ouvrage « Le Prince » ou il explique clairement que l'homme à la tête d'un pays doit parfois savoir déroger à sa parole, mentir, commettre des horreurs si son pays peut s'en trouver renforcé et mieux protégé. Le roi doit donc commettre des actes immorales pour pouvoir diriger. Le pouvoir est donc pour machiavel une tâche qui doit s'exercer sans morale propre. «  En effet, l'homme qui en toutes choses veut faire

du secret, qu’elle à préféré à la vérité et à l’honnêteté, qualités que nous lui avions accordées plus haut. Mais elle vient pourtant de découvrir que l’on pouvait mentir par amour. Cependant, dans d’autres passage de ce livre, la princesse montre qu’elle n’est pas prête passer de l’autre côté en sautant ce « précipice » pour protéger à la fois sa réputation, son honneur sa vertu, mais aussi et surtout parce qu’elle n’est pas libre de ses propres choix. Dès leur première rencontre la Princesse de