Mercantilistes Et Physiocrates Convergences

l’influence combinée de l’essor du commerce maritime, de la découverte du Nouveau Monde et de l’organisation de nouvelles méthodes de production. En reconnaissant l’importance du rôle du marchand et la légitimité de l’activité économique, les mercantilistes ont favorisé le développement des échanges, en particulier des échanges internationaux, par l’importance qu’ils accordent dans leur doctrine à la balance commerciale. Selon cette doctrine, qui fait de l’échange un élément de la prospérité des

qu’ils retirent des dépenses publiques. Smith recommande une gestion équilibrée des finances publiques. 4. LIBRE-ÉCHANGE ET AVANTAGES ABSOLUS Alors que les politiques commerciales de son époque sont encore très imprégnées des doctrines mercantilistes, Smith est, de manière générale, favorable au libre-échange : « si un pays étranger peut nous fournir une marchandise à meilleur marché que nous ne sommes en état de l’établir nous-même, il vaut mieux que nous la lui achetions avec quelque partie

......................................................................... 58 I- L’état stationnaire.................................................................................................................................... 58 II- La convergence vers l’état stationnaire.................................................................................................. 60 SECTION 3 : LA RELATION ENTRE CROISSANCE ET EPARGNE .................................................................

conclusions. B/ DE LA RENAISSANCE AU XVIIIE SIECLE A cette époque, la réflexion économique va devenir plus systématique et plus autonome par rapport à la philosophie et à la morale. Deux courants de pensée ont marqué cette période : les mercantilistes et les physiocrates. Pour les premiers, le commerce est la source de la richesse des nations; ils valorisent le commerce et l’accumulation des richesses. L’or est le nerf de la guerre. Pour les seconds, seule l’agriculture est créatrice de richesse

s'établir en le fasse pas, parce qu'il leur manque un brevet d'apprentissage. Est il juste s'ils ont l'industrie de gagner leur vie qu'on les empêche sous le nom de votre majesté ». Cette création de manufacture royale répondait à une politique mercantiliste, cela vise à promouvoir en intervenant dans l'économie à promouvoir la fabrication de produit à haute valeur ajoutée sur le territoire national de manière à conserver les métaux précieux qui servent à les acquérir. Même si toutes les législations

découle de ce raisonnement une vision de la rente : - c'est le fruit du monopole de la bonne terre - c'est le fruit d’aucun travail. Il n’est donc pas surprenant que - les classiques soient favorables à un impôt sur la rente - que, alors que pour les physiocrates la terre est symbole d'abondance, pour eux elle est symbole d'avarie, de rareté. Ricardo, à travers cette ressource particulière annonce la théorie des rendements décroissants : lorsque l’un des facteurs de production existe en quantité fixe et

« coutume générale du royaume ». Au xvie siècle, la notion se banalise grâce à la rédaction des coutumes qui permet d’en faire la « conférence ». Comme on l’a dit, cette comparaison fait apparaître des divergences, mais elle montre aussi des convergences, voire des similitudes. Ainsi y a-t-il des principes généraux, parfois des dispositions particulières, que l’on retrouve dans des coutumes différentes, voisines ou non. À partir de ce constat, certains juristes ont envisagé un rapprochement complet

veulent pas laisser aux seuls Ibériques les bénéfices fabuleux de l’exploitation des terres nouvelles se lancent à la conquête du Nouveau Monde. Les Hollandais, les Anglais et les Français sont les mieux placés. En fait il s’agit surtout d’une convergence d’intérêts entre la volonté de puissance des souverains et l’appétit des négociants voulant avoir leur part dans le fructueux commerce colonial. L’on assiste dès lors à une ruée sur les espaces vides de la colonisation ibérique : la prise du Brésil

mais Hayek nie totalement l'idée que puisse exister une justice sociale. Là, il se montre non-éthique, ou in-éthique, je ne sais pas comment il faudrait l'appeler. Qu'en pensez-vous ? Jacques Garello J'ai parlé de la convergence d'Hayek et du Magistère. Je n'ai pas parlé de la convergence d'Hayek et de la Conférence des Épiscopats belges, français, ou allemands. Or, à ma connaissance, il n'y a jamais eu une apologie de la redistribution, de la Sécurité Sociale, de l'impôt progressif, dans quelque encyclique

capitalisme mondial. C’est pourquoi, elle appelle un changement de paradigme, la mise en marche coordonnée de réformes structurelles, pour mettre en activité les nouveaux secteurs, agents et processus du développement nouveau, devant se baser sur les convergences requises entre la liberté et la régulation, le profit et le bien-être social, le technique et l’humain, l’économique et le culturel, l’éphémère et le durable, le spécifique et l’universel. Quatre dimensions capitales, toutes placées sous l’emblème