Merleau Ponty Il Y A En Particulier Un Objet Culturel

I. Introduction à la notion de conscience A. Les deux aspects de la conscience. 1. La conscience sur le plan psychique. C’est la perception plus ou moins claire par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui. Cette conscience peut être spontanée : Elle désigne alors l’impression première, éprouvée par le sujet de ses propres états psychiques. La conscience peut être réfléchie : C’est le retour volontaire du sujet sur la première impression. L’expression « conscience de soi »

l’uniformité parmi les hommes en les isolant. » Theodor ADORNO (1903-1969) et Max HORKHEIMER (1895-1973) 621 Ces deux philosophes font partie de l’école de Francfort, qui se donne pour tâche de réfléchir à l’apport de la philosophie marxiste et de critiquer l’application qu’en a fait la révolution soviétique. Le regard de ces philosophes est aussi très aigu sur le concept de progrès, qui, pour eux, sépare les hommes : les machines, l’organisation spatiale des bureaux, les voitures individuelles

depuis plusieurs année à travers l’avancement des sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes se fixent, ils pourront donc arriver à combler tous les désirs (=atteindre le bonheur). Leur conduites pourraient donc être moralement bonnes. ex. Les pays développés ont plusieurs machines qui leurs permettent d’accéder à un mode de vie supérieure. LEVI-STRAUSS : Dés qu’une civilisation n’est pas très développée sur le domaine de la technique, on a tendance à la marginaliser. Cependant

            Traité  des  objets  musicaux   Pierre  Schaeffer   Seuil,  1966   Texte  d’étude  page  275-­‐276  :   15,  7.  GESTALT.  FORME.STRUCTURE                       Pierre  Schaeffer  (14  Août  1910-­‐19  août  1995)   Pierre  Schaeffer  était    ingénieur,  chercheur,  théoricien,   compositeur,  musicien  et  écrivain-­‐romancier

laquelle il n'y a pas de réalité indépendamment de la pensée. Le monde réel n'existe qu'à travers les idées et les états de conscience. Le monde et même l'être se réduisent donc aux représentations que nous en avons. Pour Platon (427-347 avant JC), le monde des Idées constitue la vraie réalité. Descartes (1596 1650) qui peut être considéré comme un idéaliste, considère que c'est l'esprit de l'homme qui est sa véritable nature et non son corps. Le principe de l'idéalisme absolu a été résumé par

Plan de l’exposé : « La littérature et l’expérience. » Introduction. A. L’expérience de l’écriture. a. L’écrivain et l’art. b. Le sujet. c. L’unique. B. L’expérience de l’œuvre. a. Le monde. b. L’imaginaire. c. La mort. Conclusion. Introduction La littérature ; notion fuyante, jamais donnée, elle n’est jamais. Elle est ce que Maurice Blanchot alors appelait « le livre à venir. » Ce n’est pas en sortant des œuvres mais en s’y enfonçant et en y revenant

sont présentés un droit à la vie, l’intégrité de la personne et l’interdiction de la torture et des traitements dégradants ou inhumains. Ainsi on choisira d’étudier la dignité comme un principe, en effet elle n’est pas un donné mais un dû c’est-à-dire quelque chose qui n’est point négociable, quelque chose qui serait «l’irréductible humain », selon l’expression des juristes. On remarque donc que la dignité de la vie ne concerne que les hommes. Mais pourquoi ? Contrairement à l’animal, l’homme est dépourvu

Groupe de TD n°2 Date de remise : 15/05/06 Sommaire I. PRESENTATION DU CONENU DE L’OUVRAGE Genre littéraire Public concerné Objet de l’ouvrage et objectif de l’auteur Structure de l’ouvrage : logique du plan Résumé synthétique II. ANALYSE L’auteur : - qui est-il et quelle est sa compétence propre - son implication personnelle dans son étude

theos, dieu)  adjectif et nom Qui nie l'existence de Dieu, de toute divinité agnosticisme [agnstisism]  nom masculin Doctrine philosophique qui déclare l'absolu inaccessible à l'esprit humain et professe une complète ignorance touchant la nature intime, l'origine et la destinée des choses adepte (latin adeptus, qui a obtenu)  nom 1. Membre d'un mouvement, d'un groupement demandant un engagement personnel. Adeptes d'une secte. 2. Partisan convaincu d'une doctrine ou de son promoteur. 3. Personne

constitue, au moins en partie, c’est-à-dire non sans flottements de vocabulaire entre “discipline”, “sous-discipline”, “domaine”, “thématique” et “thème”, l’armature des questionnaires de conjoncture. En ce qui concerne la section 35, ce cadre est deux fois inadéquat. D’abord, en effet, notre section est riche de la complémentarité de plusieurs disciplines : elle constitue une partie de la recherche scientifique en sciences humaines et, en tant que telle, n’a pas à se plier aux impératifs disciplinaires