Merleau Ponty Liberté

discipline est ainsi simplement négative ; c’est l’acte par lequel on dépouille l’homme de son animalité ; en revanche l’instruction est la partie positive de l’éducation. » Mais cette discipline est nécessaire, l’Homme a un tel penchant pour la liberté que, s’il n’est pas très tôt discipliné il suivra tous ses caprices. « La nature ne fait rien en vain » nous dit Aristote. La nature étant bien faite, tout à une finalité. ⇒ Mais, plus précisément, qu’ a donc voulu la nature ? Kant, Rousseau et

Bibliographie Ameisen, Jean-Claude, Brohard Yvan, Quand l’art rencontre la science, la Martinière, 2007. Amy de la Bretêque, Benoît, Le chant, contraintes et liberté, essai sur les rapports entre l’esthétique et la physiologie de la voix chantée, Courlay, J.M. Fuzeau, 1991. Andrieux, Marine, Donner de la voix, Inscription d’une pratique vocale dans un contexte urbain et collectif, Rennes, Mémoire de master recherche 2, 2012. Barbosa De Almeida Lecourt, Iracema, Poétique de la répétition, Rennes

pragmatique Qu’est-ce que les Lumières ? Fondements de la métaphysique des mœurs A. Lavis Textes essentiels de la pensée chinoise : Confucius et le confucianisme E. Lévinas Le temps et l’autre * Liberté et commandement C. Lévi-Strauss Race et histoire * N. Machiavel Le prince M. Merleau-Ponty L’œil et l’esprit * E. Morin La complexité humaine F. Nietzsche Aurore Le crépuscule des idoles B. Pascal Pensées De l’esprit géométrique (principalement pour les Trois discours sur la condition

I Les enfants de Cézanne: Pari de Cézanne : « je vous dois la vérité et je vous la dirai ». Pari fou pour Merleau-Ponty, mais pari tenu, avec fracas. Après première et seule grande expo de son oeuvre en 1895, il a trouvé comment unir art et peinture, sensation et pensée? Cette quête a consumé sa vie et singularisé son audience. La rétrospective au Salon d’Automne en 1907 a pris une allure d’apothéose : on l’adore autant qu’on le déteste La révérence à Cézanne va être prise au sérieux. Les deux

L'exercice de la conscience et l'exercice de la raison sont liés. II/ Les exigences de la quête de l'identité 1/ Une exigence d'unité, d'ou problème du corps > Selon Descartes, distinct de la conscience et lié a elle > Selon Merleau-Ponty, identité du corps et de la conscience 2/ Une exigence totalisatrice, d'ou problème de l'inconscient et de la dualité du psychisme humain > Voie de S. Freud : Perte de la toute puissance et de la totale transparence de la conscience /

I Les enfants de Cézanne: Pari de Cézanne : « je vous dois la vérité et je vous la dirai ». Pari fou pour Merleau-Ponty, mais pari tenu, avec fracas. Après première et seule grande expo de son oeuvre en 1895, il a trouvé comment unir art et peinture, sensation et pensée? Cette quête a consumé sa vie et singularisé son audience. La rétrospective au Salon d’Automne en 1907 a pris une allure d’apothéose : on l’adore autant qu’on le déteste La révérence à Cézanne va être prise au sérieux. Les deux

échanger et donc se situer sur le plan intersubjectif, s’ouvrir la perspective d’une vie sociale et se placer dans la société. Le dialogue ouvre sur la possibilité d’une communication, d’un enrichissement mutuel. Nous pouvons citer une pensée de Merleau-Ponty, philosophe français du XXème siècle lorsqu’il écrit « Dans l’expérience du dialogue, il se constitue entre moi et autrui un terrain commun ». Ce terrain est le stade d’entendement entre deux individus, c’est le but d’un dialogue. La volonté

mentir à soi-même? - Peut-on faire de la physique sans faire de la métaphysique? - Comment dépasser une croyance? - La philosophie est-elle dangereuse? La vérité est-elle préférable à l'illusion ? - Toute croyance est-elle illusoire? - La liberté : réalité ou illusion ? - Le rêve est-il une illusion? - Mes sens me gouvernent-ils? Peut-on dire que mes sens produisent des illusions? - Y a-t-il de bons préjugés? - Tout apprentissage est-il une désillusion ? - Est-il raisonnable

Paul SARTRE (1905-1980) Jean-Paul Sartre naquit à Paris le 21 juin 1905. Il intégra l’École normale supérieure en 1924, passa l’agrégation de philosophie en 1929. Il eut pour condisciples Paul Nizan,Raymond Aron, George Canguilhem,Maurice Merleau-Ponty. C’est à cette époque qu’il fit la rencontre de Simone de Beauvoir. Il fut nommé professeur au lycée du Havre en 1929, puis séjourna à Berlin de 1933 à 1934, où il découvrit la pensée d’Edmund Husserl, qui aura une grande importance pour l’élaboration

philosophiques majeurs, comme L'Être et le Néant (1943), le bref L'existentialisme est un humanisme (1946) ou la Critique de la raison dialectique (1960), mais aussi des textes littéraires : nouvelles (Le Mur), romans (la Nausée, les Chemins de la liberté), pièces de théâtre (Les Mouches, Huis clos, La Putain respectueuse, Le Diable et le Bon Dieu, Les Séquestrés d'Altona). Il a publié des études biographiques sur de nombreux artistes comme Le Tintoret, Mallarmé, Baudelaire, Faulkner ou Jean Genet