Méta-éthique

1. Références à indiquer obligatoirement pour toute citation partielle ou totale de cet article : Marie-Jo Thiel « La dignité humaine. Perspectives éthiques et théologiques », in Le corps, le sensible et le sens (Gilbert Vincent, dir.), PUS, 2004, p.131-164. LA DIGNITE HUMAINE PERSPECTIVES ETHIQUES ET THEOLOGIQUES Le 10 décembre 1948, l’Assemblée Générale des Nations Unis adopte la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme. Au frontispice de cette charte, elle inscrit l’inaliénable

copule en public et aboie lorsqu’il a faim[1]? En tant que dépositaire de la raison ne suis-je pas éligible à un statut existentiel plus noble que celui conféré par mon animalité (indubitable, du reste)? Et on l’aura vite compris, les conséquences éthiques sont énormes. Ce que je suis a une conséquence directe sur ce que je dois faire. Ainsi doit-on aborder la question de l’identité personnelle avec un engagement sincère : l’analyse du soi demande une perspective particulière, car ici l’objet d’étude

le concept de force normative peut se comprendrelargo sensu et inclure ces deux forces de et sur la norme ? Si oui, où résiderait alors son unité ? Force normative juridique et force normative “méta-juridique”. Si la force normative n’est pas nécessairement juridique, comme la force des normes éthiques par exemple, peut-elle cependant exercer une influence sur le droit ? Y a-t-il une ou plusieurs spécificités de la force normative en droit ? Si oui, laquelle, lesquelles ? Plus largement encore,

------------------------------------------------- DÉONTOLOGIE ET ANALYSE CRITIQUE DU JOURNALISME ------------------------------------------------- INTRODUCTION 1. Ethique, Morale et Déontologie Il n’existe pas de définition sociologique de la profession de journaliste : toute personne qui produit un message d’information diffusé par un média de masse est journaliste. Être journaliste, c’est exercer la liberté d’expression des opinions pour le public. * Chacun peut le faire, mais

La connaissance des normes éthiques 8 IV. La rentabilité de l’éthique dans les affaires 10 V. La déontologie financière 16 VI. Code de déontologie d’une banque 18 VII. Le blanchiment de capitaux 22 VIII. Annexes : a) Cas pratiques : 27 b) - L’affaire Enron 28 - Georgette et le cadre zélé 29 Textes à lire et à commenter : - Les enjeux éthiques dans les activités financières - Déontologie financière et dynamisme économique - Mondialisation et éthiques des échanges - Changer le système

la condamnation. D'une part, il est difficile d'obtenir d'autres résultats du modèle, et d'autre part il est pratiquement impossible de conserver ces résultats tout en relâchant les hypothèses les plus contraignantes. Amartya Sen, extraits de :"Ethique et économie"(1987) La seconde difficulté qu'offre la théorie du bien-être tient à l'inter­prétation particulière du bien-être que donne l'utilité. Juger le bien-être d'une personne exclusivement à l'aune du bonheur ou de la satisfaction des désirs

CHAPITRE : 3 Les conditions de réussite du benchmarking 3 A. Conditions et sources d’efficacité : 3 1. Les facteurs clés de succès d’une démarche : 3 2. Sources d’information pour etre plus efficace : 3 B. Aspects éthiques et juridiques : 1 Aspects éthiques : 3 Aspects juridiques : 3 QUATRIEME CHAPITRE : 3 Etude de cas du benchmarking 3 A. Cas des entreprises ayant réussi le benchmarking : 3 1. Cas de kodak : 3 2. Cas de Renault : 3 3. Cas de XEROX : 3 B

• Henry-Benoit Loosdregt, directeur, Programme Mondial Ethique & Valeurs. Suez. • Thierry Lethuillier, analyste, Core ratings. • Claire Boasson, directrice de projets, Entreprise et Personnel (en congé solidaire) ; successivement responsable de démarches qualité globale, et DRH au sein de la Caisse des Dépôts et Consignations. • Pablo Santa-Maria, fondateur de la société Formitel qu’il dirige, président de l’association Centrale-Ethique. • Yves Médina, vice-président de l’ORSE (ainsi que

1 Introduction 1.2 Présentation du Cours Le cours est une sensibilisation aux problèmes éthiques et déontologiques. Le but est de donner les moyens de penser, d'avoir des outils, un langage, des concepts. On ne peut pas donner un cadre de façon neutre, le cours est donc colorer par des idées. On peut réfléchir et avoir des opinions différentes, l'idée n'est pas d'accepter ses convictions mais de réfléchir. Les buts sont: Pour l'éthique: penser l'action (que dois-je faire?) du professionnel

Collection "ÉTHIQUE et DÉONTOLOGIE" dirigée par Jean-Yves NAUDET Centre de Recherches en Éthique Économique et des Affaires et Déontologie professionnelle Éthique des affaires : de l'éthique de l'entrepreneur au droit des affaires Actes du colloque organisé par le Centre de Recherches en Éthique Économique et des Affaires et Déontologie Professionnelle de la Faculté de Droit d'Aix-Marseille, Aix-en-Provence 4 & 5 JUILLET 1996 Librairie de l'Université 12, rue Nazareth - 13100 Aix-en-Provence