Metamorphose De Candide

1ère séquence 2de : Genres et formes de l’argumentation (XVIIème et XVIIIème siècles) Séquence élaborée par Mme GRARE, IA-IPR de Lettres 1. Etude des chapitres XVII et XVIII de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement de

catholiques * Profusion d’ornementation,liberté des formes, mélange des styles (comédie-ballet,tragi-comédie..) * Beaucoup de personnages et intrigues compliquées * Instabilité : mort,violence, précarité * Goût du bizarre/merveilleux : métamorphoses,illusions,travestis * Extrêmes : * Préciosité -> bonne utilisat° du FR pour se ≠ du peuple * Burlesque -> moqueries p/r aux usages de l’époque ± Satire < Rabelais 3.2Classicisme < France Objectif : corriger les mœurs

sous des sourires ». De même, sa vision du monde provincial qui est le sien correspond aussi à une certaine réalité, un milieu petit bourgeois, un monde d'habitudes paisible et insignifiant. Cependant, cette description est parcimonieuse et métamorphose la réalité. Le verbe « miroitait » traduit métaphoriquement le mirage qui anime Emma. Les images de grandeur, « plus vague que Emma Bovary, jeune mariée, mène à Yonville une vie qu'elle juge médiocre et peu conforme à ses rêves. Elle se met

philosophique (Voltaire, Candide)  Proche de la fable, le conte vient d’une tradition orale et populaire. Le conte se définit comme un récit merveilleux qui fait preuve d’une grande simplicité dans le récit, mais qui est très riche en symboles qui sont à décrypter. Il y a différents types de contes (conte traditionnel, conte philosophique). - Le conte traditionnel met en scène des fées, des sorcières, de la magie, des animaux qui parlent et où les objets peuvent se métamorphoser. Auteurs : Perrault

1ère séquence 2de : Genres et formes de l’argumentation (XVIIème et XVIIIème siècles) Séquence élaborée par Mme GRARE, IA-IPR de Lettres 1. Etude des chapitres XVII et XVIII de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado  (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement

Genèse (création) de Micromégas  (1752) · Sous-titre « histoire philosophique » = conte philosophique comme Zadig (1748), Candide (1759), Jeannot et Colin (1764) et L’Ingénu (1767) : instruire en amusant (cf Montesquieu, « Les caprices de la mode »). ·

l'existentialisme est posée. Nous avons donc au final une vision optimiste de la Destinée. Cette vision optimiste de la destinée adoptée par Voltaire dans Zadig, reprise de la philosophie de Leibniz, peut sembler alors surprenante face au célèbre conte de Candide ou l'Optimisme, publié une dizaine d'année plus tard, dans lequel sera critiquée cette même vision optimiste du monde de Leibniz. On peut donc en conclure une évolution des idées de Voltaire, qui pourtant les défendra toutes, tout au long de sa vie

. Dans une époque marquée par les guerres de religion, le mouvement baroque présente un monde  changeant, chaotique . Ses thèmes de prédilection sont l ‘illusion, le rêve, la métamorphose, le mouvement . Cette sensibilité au mouvement s’exprime dans le  mélange des genres  (par exemple en mêlant comédie et tragédie au théâtre) et dans une  écriture riche

l’athéisme : il affirme simplement qu’il croit en un dieu, grand créateur et ordonnateur de l’univers – d’où le terme déisme). 2) Genèse (création) de Micromégas (1752) Sous-titre « histoire philosophique » = conte philosophique comme Zadig (1748), Candide (1759), Jeannot et Colin (1764) et L’Ingénu (1767) : instruire en amusant (cf Montesquieu, « Les caprices de la mode »). Publié en 1752 mais date sans doute de 1739, bcp + tôt (indices : expédition polaire datant de 1737) = bilan de ttes les lectures

qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres!  La métamorphose a été longue et nous prendrons les limites suivantes : 1715, mort de Louis XIV et 18 brumaire, coup d'Etat de Napoléon. Ce courant n'est pas uniquement un courant littéraire : il dépasse toutes les frontières, y compris celles de la France