Meursault Est Il Hero Ou Anti Hero

l’identification du lecteur et provoquent l’empathie parce qu’ils nous ressemblent. Dans l’Étranger d’Albert Camus, le personnage principal, Meursault n’a pas vraiment les qualités pour être quelqu’un d’admirable et peut être considéré comme un anti-héros car il est passif aux évènements de sa vie et que c’est un personnage banal et médiocre. Par exemple Meursault n’est pas touché par la mort de sa mère et compte reprendre sa vie comme si de rien n’était après son enterrement «  c'était

Albert Camus L’étranger Résumé Mouvement littéraire Temporalité Absurde Camusien Incipit Analyse du passage Le soleil, un acteur essentiel L’aveuglement Le pas de trop Le mécanisme tragique L’irresponsabilité La prise de conscience Meursault face à l’absurde Conclusion Albert Camus Albert Camus nait en Algérie le 7 novembre 1913, d’une mère servante, d’origine espagnole et d’un père ouvrier agricole qu’il ne connaîtra pas suite à sa mort pendant la Première Guerre mondiale. Son

mère, à Marie qui l’aime, …) Il s’agit d’un personnage naïf qui ignore toutes les conventions sociales et donne libre court à ses réactions absurdes. À cause des 4 coups de pistolet, Meursault goûtera la vie de la prison (une période de privation et d’insatisfaction à l’attente de la sentence inéluctable). -> Meursault est l’image du citoyen du XXe qui n’a que la complexité, l’étrangeté de ses comportements face à l’absurdité du monde. • L’affaire de ne pas pleurer sa mère se trouve privilégié aux

faut en connaître le bref contenu. L´Étranger, ou Meursault qui est narrateur dans ce livre, est un jeune, modeste employé de bureau habitant Alger. Le récit commence le jour de la mort de sa mère. L´enterrement religieux est fixé au lendemain matin. Meursault n’extériorise pas ses sentiments de tristesse. Le lendemain le cortège funèbre se rend vers l´église du village, situé à trois quarts d´heure de marche de l´asile. Pour Meursault l´enterrement est comme un songe, l´église, le cimetière

laisser aller à une quelconque croyance optimiste. Les lecteurs, à travers cet épisode vont être confrontés à une réalité historique que Voltaire intègre à sa démonstration avec efficacité. Nous pouvons nous demander en quoi ce texte est un plaidoyer anti-esclavagiste ? Pour cela, nous parlerons de la cruauté des esclavagistes, puis nous verrons les deux registres au service du combat : ironique et pathétique. I. La cruauté des esclavagistes du constat à la démonstration A. Le constat

scène l'acte gratuit (Les caves du Vatican, 1914) et qui transforme la structure narrative dans Les Faux-monnayeurs (1925). Ce questionnement psychologique va déboucher à la génération suivante sur le sentiment de l'absurde avec le personnage de Meursault dans L'Étranger (1942) d'Albert Camusou le Roquentin de La Nausée (1938) existentialiste de Jean-Paul Sartre. Le poids des évènements historiques va aussi orienter certains romanciers vers l'engagement en exaltant les héros politiques et guerriers

thématiques, issues de la tradition épique? Mais dans cette hypothèse, quid des personnages de comédie, des prolétaires naturalistes et de tant de protagonistes « sans qualités » (Robert Musil, L'Homme sans qualités, 1930-1943), pour ne rien dire des anti-héros – de Bardamu à Molloy ? Si ce sont des héros malgré tout, en fonction de quels critères peut-on les identifier en tant que tels? Y aurait-il plusieurs manières d'être un héros? Si ce dernier n'est plus un homme d'exception, comme nous le verrons

déesse. Ca donne un éclat particulier a cette mort d'hector. Ils sont tués non par un humain mais par un dieu aussi. La mort des héros est determiné par un decret humain, c'est à dire que c'est les dieux qui décident de la mort et de la survie d'un héro. Ce sont les dieux qui imposent l'obligation de vivre une vie courte et glorieuse? Ce sont eux qui vont décide de la vie du héros. La necessité de la mort se trouve transformée, on a une necessité devient surnaturel, au lieu d'avoir la necessité brute