Meursault Est Il Un Criminel

la confession qui la réhabiliterait aux yeux de sa victime. Elle revoit son passé, elle essaie de se remémorer par quel « enchaînement confus de désirs [...] d'actes imprévisibles », elle en était arrivée à subir (bien plutôt que vouloir) son acte criminel. Le lecteur va donc refaire avec elle le chemin de cette « vie terrible ». Orpheline dès sa naissance, Thérèse Larroque fut élevée par un père qui, adhérant au parti radical, était un anticlérical forcené. Mais, après une enfance solitaire, son

pas de jugements : ce sont des dessins. Ils figurent seulement un style de vie. L'amant, le comédien ou l'aventurier jouent l'absurde » [198]. À ceux-ci il faut joindre les autres personnages du cycle des oeuvres de l'absurde : le Meursault de La Mort heureuse, le Meursault de L'Etranger, Caligula, Sisyphe. Ils ont comme caractéristiques de vivre sans Dieu, dans le temps, dans la quantité et dans la lucidité. 1. Sans Dieu Tous ces hommes se refusent à l'éternel [199] sous toutes ses formes :

pas de jugements : ce sont des dessins. Ils figurent seulement un style de vie. L'amant, le comédien ou l'aventurier jouent l'absurde » 198 . À ceux-ci il faut joindre les autres personnages du cycle des oeuvres de l'absurde : le Meursault de La Mort heureuse, le Meursault de L'Etranger, Caligula, Sisyphe. Ils ont comme caractéristiques de vivre sans Dieu, dans le temps, dans la quantité et dans la lucidité. 1. Sans Dieu Tous ces hommes se refusent à l'éternel 199 sous toutes ses formes : Dieu

par Camus. — Enfin, des écrits posthumes sont rassemblés à la fin de chaque volume, en fonction de leur date de rédaction. Là encore, le choix chronologique permettra par exemple de trouver dans un même volume le Mersault de La Mort heureuse et le Meursault de L’Étranger… Les Carnets de Camus, qui constituent une mine d’informations sur la genèse de son œuvre, sont publiés au tome II pour les années 1935-1948, au tome IV pour les années 1949-1959. Cette édition comptera quatre volumes. Tomes I et II

ai trop prolongé la coupable durée. ŒNONE Quoi! de quelques remords etes-vous déchirée ? Quel crime a pu produire un trouble si pressant ? Vos mains n'ont point trempé dans le sang innocent. PHÈDRE Grâces au ciel, mes mains ne sont point criminelles. Plût aux dieux que mon cœur fût innocent comme elles ! ŒNONE Et quel affreux projet avez-vous enfanté Dont votre cœur encor doive être épouvanté ? PHÈDRE Je t'en ai dit assez: épargne-moi le reste. Je meurs, pour ne point faire un aveu si

lu dans le monde entier, L’Etranger illustre le « malentendu » qui est au coeur méme de la condition humaine. Le héros du livre, Meursault, se sent étranger au sein d’un monde dont il constate la « tendre indifference », étranger dans une société qui s’obstine a accuser et a poser des questions. Criminel par hasard, a la suite d’un concours de circonstances, Meursault continuera a se sentir « innocent », indifférent méme a son propre destin. II s’interdit de privilégier l'avenir au détriment du

montra plus indulgente quoiqu’elle ne fût guère favorable ni durant sa vie ni après. On écrit dans La Mode: “Son système dramatique repose sur cette idée; (…) les sentiments nobles et élevés chez les êtres vils et abjects et els passions basses et criminelles chez les personnages les plus respectés et els plus éminents de l’ordre social.” Mais le succès d’une pièce dépend grandement du jeu des acteurs et de la prestation des praticiens. Comme la Porte – Saint – Martin, par Harel qui préfère Dumas, déclare

personnage au travers de la narration. – Interpréter la fonction du personnage. – Dégager une vision du monde et de la condition humaine. POUR COMMENCER… La photographie qui fait entrer dans l’univers de L’Étranger évoque la prison dans laquelle Meursault est enfermé après son meurtre. La plongée et les lignes des barreaux qui s’enfoncent avec le regard vers le personnage seul au centre montrent bien l’écrasement, l’enfermement de sa situation. La tête baissée, les poings serrés posés sur les

de la reine Guenièvre et prêt à subir pour elle toutes les humiliations. Lorsque Guenièvre est enlevée, Lancelot se lance à sa poursuite. Après avoir accepté, pour obtenir des informations, de monter dans la « charrette d’infamie » réservée aux criminels, il arrive à la cour du roi Bademagu dont le fils Méléagant est le ravisseur de la reine. Lancelot se bat contre le jeune homme qui a le dessous. Bademagu réclame alors la clémence pour son fils, et Guenièvre, reconnaissante au vieillard du respect

immanente tend à montrer que chaque fois que je fais le mal, je le paie en subissant une peine, qu’elle soit physique (un excès supposé de supposée débauche puni par des douleurs dorsales ou des maux de tête), ou morale (le remords qui accable le criminel, de Lady Macbeth à Thérèse Raquin et Raskolnikov). → La justice réelle tend quant à elle à établir, nous l’avons vu, un système d’équivalence entre le mal commis et la punition infligée (ce que le titre du roman de Dostoïevski, Crime et Châtiment