Meursault La Liberté

lui laisse son prisonnier et refuse l’hospitalité. Après une nuit de réflexion mêlée de révolte, l’instituteur décide de laisser à son prisonnier le choix de son destin. Il s’aperçoit que ce dernier a pris le chemin de la prison et non celui de la liberté. A son retour à l’école, il lit une inscription menaçante écrite sur le tableau noir et prend conscience du malentendu : il n’a pas été compris. Jonas ou l’artiste au travail évoque - réflexion humoristique sur la condition de l’artiste - le sort

m'a dit: «Excusez-moi, excusez-moi.» Je l'ai invité à entrer, mais il n'a pas voulu. Il regardait la pointe de ses souliers et ses mains croûteuses tremblaient. Sans me faire face, il m'a demandé: «Ils ne vont pas me le prendre, dites, monsieur Meursault. Ils vont me le rendre. Ou qu'est- ce que je vais devenir?» Je lui ai dit que la fourrière gardait les chiens trois jours à la disposition de leurs propriétaires et qu'ensuite elle en faisait ce que bon lui semblait. Il m'a regardé en silence

progression chronologique, épistolaire ou plus complexe. Le roman peut avoir pour enjeu de divertir son lecteur mais aussi de l’informer et de le convaincre lorsqu’il illustre ou dénonce une idéologie. III Une grande richesse thématique Cette liberté de l’écriture romanesque a donné naissance à des romans de thèmes très variés : le roman d’analyse étudie les passions des personnages (Madame de La Fayette, « La Princesse de Clèves » - 1678) ; le roman d’apprentissage montre l’évolution souvent

- Révolte - Indifférence Si l’homme accomplit son éveil définitif, quatre attitudes lui seront possible : .La liberté d’indifférence : Cette attitude est incarnée par Meursault dans l’étranger. Il est indifférent du monde et des gens. Il ne s’engage dans rien. Il va être amené à tuer car il est indifférent vis-à-vis de tout, et donc également vis-à-vis de la vie d’autrui. .Le suicide : pas

séquence pourriez-vous faire un rapprochement ? Vous avez parlé d’un personnage indifférent, étranger à sa vie, développer cette idée Vous avez parlé de comparaison possible entre L’étranger et le Misanthrope de Molière, dites en quoi Alceste et Meursault sont communs, et différents. Qu'est-ce qu'un héros ? Quels personnages de votre séquence sont des héros et en quoi ? Quels personnages de votre séquence sont des antihéros et en quoi ? Que pensez vous de l'attitude de Bardamu dans Voyage au bout

Manon Lescaut est une tragédie qui, outre la crainte et la pitié, suscite le plaisir du lecteur ? Le XVIIIème siècle est placé sous le signe du plaisir et des frivolités. Après le règne de Louis XIV, le peuple est à la quête du bonheur et de la liberté. C’est dans ce contexte que le plaisir prend une place importante dans la littérature. Un écrivain se doit alors de rendre ses œuvres divertissantes pour le public et cela amène alors à la réadaptation des styles littéraires. l’œuvre de l’Abbé

t'es vengé ; et dans le même instant tu as projeté au fond de ton cœur le vol de toute une contrée ! Tu n'es pas esclave : tu soufrirais plutôt la mort que de l'être, et tu veux nous asservir ! Tu crois donc que le Tahitien ne sait pas défendre sa liberté et mourir ? Celui dont tu veux t'emparer comme de la brute, le Tahitien est ton frère. Vous êtes deux enfants de la nature ; quel droit as-tu sur lui qu'il n'ait pas sur toi ? Tu es venu ; nous sommes-nous jetés sur ta personne ? avons-nous pillé

marquent l'époque, que ce soit Les Thibaut (1922-1929) de Roger Martin du Gard, Les Hommes de Bonne Volonté (1932-1946) de Jules Romains, la Chronique des Pasquier (1933-1945)de Georges Duhamel ou encore des œuvres plus complexes comme Les Chemins de la liberté de Jean-Paul Sartre(1945) ou Les Communistes (1949-1951)de Louis Aragon. Parallèlement le roman va se nourrir des différentes expériences de la vie de chacun en mettent au jour des itinéraires singuliers, que ce soit à travers la guerre avec Henri

reprennent, la croyance qu'en me frappant, vous arrêterez une campagne de revendication nuisible aux intérêts de la France.   Eh bien ! messieurs, vous vous tromperiez absolument. Veuillez me faire l'honneur de croire que je ne défends pas ici ma liberté. En me frappant, vous ne feriez que me grandir. Qui souffre pour la vérité et la justice devient auguste et sacré. Regardez-moi, messieurs : ai-je mine de vendu, de menteur et de traître ? Pourquoi donc agirais-je ? Je n'ai derrière moi ni ambition

lui laisse son prisonnier et refuse l’hospitalité. Après une nuit de réflexion mêlée de révolte, l’instituteur décide de laisser à son prisonnier le choix de son destin. Il s’aperçoit que ce dernier a pris le chemin de la prison et non celui de la liberté. A son retour à l’école, il lit une inscription menaçante écrite sur le tableau noir et prend conscience du malentendu : il n’a pas été compris. Jonas ou l’artiste au travail évoque - réflexion humoristique sur la condition de l’artiste - le sort