Meursault La Liberté

dans le mode grotesque par Alfred Jarry en 1896. D’autre part, Caligula peut s’apparenter aussi à L’Étranger écrit par Albert Camus également car l’action est déclenchée pareillement par la mort d’un proche : Drusilla pour Caligula et la mère pour Meursault, deux figures féminines qui dirigeaient la vie des deux personnages. De façon plus précise, la représentation d’un monarque absolu, roi ou empereur est déjà utilisé dans Ubu Roi d’Alfred Jarry, dans Le Roi se meurt d’Eugène Ionesco, dans Les Mouches

caractérise par son absence d’ambition (l. 34), par sa résignation (l. 37) et par son indifférence (l. 13). L’univers dans lequel il évolue depuis son enfance se caractérise par son étroitesse : la nature, qui est traditionnellement synonyme de liberté et d’immensité, est ici étroite et close. Dans son enfance, les « cyprès » du cimetière ferment l’horizon et font écran entre l’enfant et le monde, tandis qu’à l’âge adulte, il évolue dans un « jardin » de faible étendue (l. 37). La présence d’un

c’est passé précédemment, ont amené à cette balade. Que je n’était pas prédestiné à prendre cette décision à cet instant précis en vertu de la mécanique implacablement déterministe de l’univers.En somme on voit s’opposer d’une part un principe de liberté absolu qui définit nos faits et gestes par des décisions de notre libre arbitre; tandis que d’une autre part un principe de déterminisme absolu définit toutes nos actions par le résultat logique d’une situation initiale.Ainsi ce second principe semble

maladie. IL possédait, écrit-il dans la préface de L'envers et l'endroit, « une énorme énergie... et le don de jouir de soi. » - Son enfance à Alger : En 1948, il lançait à D'Astier de la Vigerie cette tirade souvent reprise : « Je n'ai pas appris la liberté dans Marx. Il est vrai : je l'ai apprise dans la misère. » Pour cette raison, et malgré les raillerie de Jean-Paul Sartre, il savait que les révolutions violentes se font toujours sur le dos et avec le sang du peuple comme il le développe dans L'Homme

héros de La Chartreuse de Parme de Stendhal, obéit à ses pulsions et passe tour à tour de l’exaltation à la tristesse, de la fébrilité à la passivité. Parfois, le personnage nous déroute en raison de ses choix et de ses positions. C’est le cas de Meursault dans L’Etranger de Camus, dont l’indifférence face à la mort nous dérange. Le personnage peut également être en construction, c’est le cas des romans d’apprentissage tels que L’éducation sentimentale de Flaubert. Il arrive que l’auteur ne puisse

Individu qui joue un rôle plus ou moins important dans un récit. Le personnage est une notion difficile à cerner. Dans le roman traditionnel, il est assimilé à une personne : ses traits naissent de l'imagination d'un écrivain (personnage fictif, ex. : Meursault dans l'Étranger, d'Albert Camus) ou sont empruntés à l'histoire (personnage historique, ex. : Richelieu dans les Trois Mousquetaires, d'Alexandre Dumas). Souvent, il présente une nature mixte, lorsque l'auteur, s'inspirant d'un personnage ayant véritablement

Seconde Guerre mondiale. Les écrivains existentialistes, parmi lesquels on retrouvait Jean-Paul Sartre (1905-1980) et Albert Camus (1913-1960), cherchaient à montrer que l’être humain libre forme l’essence de sa vie par ses propres actions. Cette liberté absolue provoque une angoisse fondamentale sur l’existence, il devient donc absurde. Ces réflexions existentialistes d’Albert Camus se manifestent dans la première pièce de thêatre d’Eugène Ionesco (1909-1994), intitulée la Cantatrice Chauve, rédigée

médecin répondait (je parle de mémoire de ce passage), qu’il fallait plutôt parler de la peste et des rats que des arabes, qui demeurent loin dans leur village nègre, une sorte de bidonville en dehors de la ville européenne. Un autre personnage, Meursault, dans L’Étranger, tire cinq balles sur l’arabe qui lui cachait le soleil, sur le sable doré d’une plage algeroise. C’est de la fiction pourraient rétorquer les critiques, en avançant par exemple le concept de « l’étrangeté ». Étrangeté contemporaine

I'hero'ine de La vie de de Diderot racontent, sous la forme de memoires ala 1'''· personne, I'histoire dans une societe dominee par la morale de leur ascension sociale. chretienne et les rapports d'argent, y y La recherche et de la liberte conduit parfois ces personnages a une issue tragique. la reflexion Ex: Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut (1731). critique du philosophe, notamment A la meme epoque, Ie roman accueille roman epistolaire. Montesquieu

le corps d’autrui était toujours expressif : on suppose toujours des choses qui se basent sur les expressions du corps d’autrui. I) Sans l’imagination autrui nous reste invisible. Rousseau parle des gens qui manqueraient d’imagination. Comme Meursault ( L’étranger de Camus) qui semble ne pas imaginer qu’il puisse se passer qqch à l’intérieur des autres. Comme si le chemin entre lui et les autres, il n’avait pas l’imagination de le franchir. Qqn qui manque d’imagination ne peut sentir ce que sent