Meursault Refuse Le Mensonge

batterie à une distance énorme [...] il n’y comprenait rien du tout. » D’autres personnages n’ont même pas l’originalité d’être embarqués dans une quelconque aventure mais subissent un quotidien sans intérêt et sont même tout à fait inconsistants. Meursault, le héros de l’Étranger d’Albert Camus, du moins dans la première partie du roman, se montre indifférent à tout et apathique. Au terme Sujet 1 de chaque semaine ponctuée par ses habitudes de petit employé de bureau, il passe des dimanches mornes

batterie à une distance énorme [...] il n’y comprenait rien du tout. » D’autres personnages n’ont même pas l’originalité d’être embarqués dans une quelconque aventure mais subissent un quotidien sans intérêt et sont même tout à fait inconsistants. Meursault, le héros de l’Étranger d’Albert Camus, du moins dans la première partie du roman, se montre indifférent à tout et apathique. Au terme Sujet 1 de chaque semaine ponctuée par ses habitudes de petit employé de bureau, il passe des dimanches mornes

l’indignation des gens de lettres qui ne voulaient y voir qu’un jeu du cirque. L’opération fut annulée in extremis, mais il fut payé. Longtemps, pourtant, des témoins prétendirent y avoir assisté. Après lecture de deux de ses contes, pour motiver son refus, Colette, qui était rédactrice en chef du quotidien parisien “Le matin”, lui martela ce conseil : «Surtout, pas de littérature ! Écrire simplement» qui eut un tel impact sur le jeune écrivain qu'il en fit en quelque sorte son mot d'ordre. En 1924

accueillir avec joie son rôle de citadelle de sa famille, de refuge inexpugnable 7 Et comme le vieux Tom et les enfants ne pouvaient connaître la souffrance ou la peur que si elle-même admettait cette souffrance et cette peur, elle s’était accoutumée à refuser de les admettre. Et comme, lorsqu’il arrivait quelque chose d’heureux ils la regardaient pour voir si la joie entrait en elle, elle avait pris l’habitude de rire même sans motifs suffisants. Mais, préférable à la joie, était le calme. Le sang-froid

par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au lecteur le soin de « construire » un personnage et un univers.

position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au lecteur le soin de « construire » un personnage et un univers. Enfin

par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au lecteur le soin de « construire » un personnage et un univers.

position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au lecteur le soin de « construire » un personnage et un univers. Enfin

dans l’esprit humain autant que dans le domaine littéraire. Sa littérature se charge de prendre en considération les valeurs de tout un groupe humain. Avant d’être une littérature individualiste, l’expression chraïbienne reste avant tout celle du refus de toute aliénation, celle de la contestation et de l’humanisme dans toute son ampleur. Ses romans expriment le souhait de ne faire plaisir à personne, ni aux occidentaux, ni à ses compatriotes, ils témoignent uniquement d’un profond mal de vivre dont

dans l’esprit humain autant que dans le domaine littéraire. Sa littérature se charge de prendre en considération les valeurs de tout un groupe humain. Avant d’être une littérature individualiste, l’expression chraïbienne reste avant tout celle du refus de toute aliénation, celle de la contestation et de l’humanisme dans toute son ampleur. Ses romans expriment le souhait de ne faire plaisir à personne, ni aux occidentaux, ni à ses compatriotes, ils témoignent uniquement d’un profond mal de vivre