Meursault Solitude

panique, le lyrisme est retenu. D’autres le placèrent dans le sillage de l’existentialisme ; Adam Pollo n’est-il pas une sorte d’indifférent à la façon du personnage de Moravia, un autre Roquentin de “La nausée” de Sartre, un étranger à la façon du Meursault de Camus (surtout quand il dit : «J’espère qu’on me condamnera à quelque chose, afin que je paye de tout mon corps la faute de vivre.»)?. On y vit aussi un Nouveau Roman. On le rapprocha aussi de ‘’Nexus’’ de Henry Miller. Lle philosophe Michel

Gombrowicz, l’auteur propose une révision systématique des fonctions significatives qu’exerce le “je” narratif et aboutit à la prégnance de la fonction idéologique dans l’espace évolutif du roman moderne. En effet, comme questionne Krysinski «le “je” de Meursault exprime-t-il sa propre idéologie ou celle de Camus? Le “je” de Molloy est-il porteur de l’idéologie du narrateur ou de celle de l’auteur? » (op. cit., 287). 17 Ibidem, 119. 14 TERRE DES HOMMES DE SAINT -EXUPERY 111 La démarche narrative est donc

pays (« J’ai épousé une tornade », disait Scott à ses amis), passant d’un sentiment d’ « éternité » aux côtés de Même dans sa retraite psychiatrique forcée, cette voix reste étonnamment cohérente et lucide l’homme (et du démon) de sa vie à la solitude et la déchéance de l’asile psychiatrique où elle trouvera la mort dans un incendie. Cette voix féminine sensible et charnelle exprime le destin exemplaire d’un être tourmenté entre une modernité blessée et une nostalgie tardive pour son Alabama natal

dit quand on est fatigué.» Ces personnages, qui sont étrangers à leur réalité romanesque, apparaissent comme les héritiers lointains de l'étrangeté au monde et de l'absurde existentiel expérimentés par Antoine Roquentin, dans ‘’La nausée’’, et Meursault, dans ‘’L’étranger’’. Soixante ans plus tard, le problème de la liberté et de la contingence est toujours posé. Si Échenoz n'y apporte pas de nouvelle réponse philosophique, il impose avec bonheur, dans ce roman drôle et désabusé, un nouveau mode

Lavaisse ; ami du fils. 2. élargir : libérer, relaxer; élargissement = mise en liberté. 3. prévarication : acte de mauvaise foi, manquement aux devoirs d'une charge.   Texte C : Albert CAMUS, L'Étranger, 1942.  [Sur une plage écrasée de soleil, Meursault a tué un homme ; acte nullement prémédité, conséquence d'une succession de hasards. Le personnage de ce roman va se trouver pris dans l'engrenage judiciaire.]   Et j'ai essayé d'écouter encore parce que le procureur1 s'est mis à parler de mon âme

« Malgré tous ces hommes qui avaient combattu comme lui, Katow était seul, seul entre le corps de son ami mort et ses deux compagnons épouvantés, seul entre ce mur et ce sifflet perdu dans la nuit. Mais un homme pouvait être plus fort que cette solitude et même peut-être que ce sifflet atroce : la peur luttait en lui contre la plus terrible tentation de sa vie. Il ouvrit à son tour la boucle de sa ceinture [...] » Dans Vol de nuit, Saint-Exupéry, célèbre les pionniers de l’Aéropostale qui ont risqué

moindre des politesses, pour un cancre, c’est d’être discret : mort-né serait l’idéal. Seulement, ma vitalité m’était vitale, si je puis dire. Le jeu me sauvait du chagrin qui m’envahissait dès que je retombais dans ma honte solitaire. Mon Dieu, cette solitude du cancre dans la honte de ne jamais faire ce qu’il faut ! Et cette envie de fuir… J’ai ressenti très tôt l’envie de fuir. Pour où ? Assez confus. Fuir de moimême, disons, et pourtant en moi-même. Mais un moi qui aurait été acceptable par les autres

prison : « Malgré tous ces hommes qui avaient combattu comme lui, Katow était seul, seul entre le corps de son ami mort et ses deux compagnons épouvantés, seul entre ce mur et ce sifflet perdu dans la nuit. Mais un homme pouvait être plus fort que cette solitude et même peut-être que ce sifflet atroce : la peur luttait en lui contre la plus terrible tentation de sa vie. Il ouvrit à son tour la boucle de sa ceinture [...] » Dans Vol de nuit, Saint-Exupéry, célèbre les pionniers de l’Aéropostale qui ont risqué

lui, nous perdons notre ancienne condition pour connaître celle du général, du tisseur, de la chanteuse, du gentilhomme campagnard, la vie des champs, le jeu, la chasse, la haine ; l’amour, la vie des camps. (…) Il prête une voix à la foule, à la solitude, au vieil ecclésiaste, au sculpteur, à l’enfant, au cheval, à notre âme. Par lui nous sommes le véritable protée qui revêt successivement toutes les formes de la vie. (…)Notre infortune ou notre fortune cesse pour un instant de nous tyranniser, nous

lui donner. Le romantisme est une époque charnière, les choses vont bcp changer et une des cara fondamentale des héros du romantisme c'est la conscience qu'ils ont de leur propre diff et cette conscience va dans certain car de paire avec la solitude. Des héros qui sont pas intégré dans la société (indifférent soit hostile). Ce sont des héros qui sont individualiste. Un certain nombre de personnage existant avant le romantisme vont prendre une autre signification a l'époque du romantisme. Certaines