Michel de Pure

Responsable du master d'éthique médicale Certaine influence à la fois chrétienne et levinassienne sur le soin (influence d'ailleurs mal comprise) a pu conduire à présenter parfois le soin comme pure générosité, comme geste oblatifvsrs le malade, geste dont l'oubli de soi par le soignant serait la plus pure des sources. Un jeu de mot plus ou moins lacanien pousserait d'ailleurs à considérer le soignant comme un soi-nianî... Et s'il fallait vraiment que le soignant se nie lui-même pour bien soigner

le Miserere(1) d'Allegri. Oswald se rendit à la chapelle Sixtine pour entendre le fameux Miserere vanté dans toute l'Europe. Il arriva de jour encore, et vit ces peintures célèbres de Michel-Ange, qui représentent le jugement dernier, avec toute la force effrayante de ce sujet, et du talent qui l'a traité. Michel-Ange s'était pénétré de la lecture du Dante ; et le peintre comme le poète représente des êtres mythologiques en présence de Jésus-christ ; mais il fait presque toujours du paganisme le

textes de cet auteur deux conceptions de l’œuvre d’art et de la poésie qui paraissent contradictoires a priori. Deux poétiques. De ces deux poétiques, l’une est bien connue depuis longtemps, et il n’est pas nécessaire d’y insister. C’est celle que Michel Jarrety résume comme « les trois lieux communs » de la critique valéryenne : « la valeur d’exercice » attribuée à la poésie, « l’arbitraire de l’achèvement » de l’œuvre et « la nature accidentelle de la publication » 1. Ces trois lieux communs concernent

théorie du droit, L’Harmattan, coll. « Logiques juridiques », 2001 Michel Troper, Philosophie du droit, PUF, Que sais-je n° 857, 2003 Alexandre Viala, Philosophie du droit, Ellipses, coll. « Cours magistral », 2010 Pour aller plus loin H.L.A. Hart, Le concept de droit, Bruxelles, Facultés universitaires Saint Louis, 2005 (traduction de The Concept of Law, deuxième édition, Oxford University Press, 1994) Hans Kelsen, Théorie pure du droit, traduction par Charles Eisenmann de la deuxième édition de

ou de l’art à la mode. Nous y assistons à l’opération artistique toute pure, brute, réinventée dans l’entier de toutes ses phases par son auteur, à partir seulement de ses propres impulsions. De l’art donc où se manifeste la seule fonction de l’invention, et non celles, constantes dans l’art culturel, du caméléon et du singe. Jean Dubuffet, tiré de L’Art Brut préféré aux arts culturels, Paris, Galerie René Drouin, 1949.Michel Thévoz Les auteurs d’Art Brut sont des marginaux réfractaires au dressage

Nous nous opposons autant à la loi Peyret ou au projet A.N.E.A. qu’à la loi actuelle comme nous nous opposerons à toute loi qui prétendra régler d’une façon quelconque notre corps. Nous ne voulons pas une meilleure loi, nous voulons sa suppression pure et simple. Nous ne demandons pas la charité, nous voulons la justice. Nous sommes 27 000 000 rien qu’ici. 27 000 000 de “ citoyennes ” traitées comme du bétail. Aux fascistes de tout poil — qu’ils s’avouent comme tels et nous matraquent ou qu’ils

contexte oriente le lecteur ou l’auditeur vers le processus particulier de l’abstraction métaphorique », « c’est cette intervention de l’incompatibilité sémantique qui permet d’expliquer l’effet comique ou ridicule produit par certaines métaphores » . Michel Le Guern explicite son idée en donnant un exemple de Voltaire qui suscite la drôlerie. Mais la métaphore, et la figure de style en général, peut créer autant d’effets que possible, tels que l’étonnement, la persuasion ou l’émotion. « Outre la

Lecture comparée Vendredi ou les limbes de l’Océan ; Vendredi ou la Vie Sauvage. [Michel Tournier) Au XXème siècle, de nombreux genres littéraires se virent renouvelés, les traditions et les innovations d’écriture se mêlent jusqu’à offrir de véritables multiples visages au roman. Les créations s’enchainent : Le nouveau roman, le surréalisme ou encore l’Existentialisme. Les Grands auteurs du 16ème siècle servent parfois d’inspirations aux intellectuels. Ainsi, reprenant le « mythe du bon

(1623-1662), Pensées, 1669, II. « Vanité », pensée 41, extrait, éd. Michel Le Guern. Qui dispense la réputation, qui donne le respect et la vénération aux personnes, aux ouvrages, aux lois, aux grands, sinon cette faculté imaginante ? Toutes les richesses de la terre insuffisantes sans son consentement. Ne diriez-vous pas que ce magistrat dont la vieillesse vénérable impose le respect à tout un peuple se gouverne par une raison pure et sublime, et 5 qu’il juge des choses par leur nature sans s’arrêter

Columbiad américains. La volonté du club est de mener l’expérience sur le territoire des États-Unis et les contraintes physiques imposeront le choix de la Floride comme lieu de lancement. On installe le canon. Le Gun Club reçoit un télégramme du Français Michel Ardan, qui propose de fabriquer un projectile creux dans lequel il pourrait se loger pour aller sur la lune. Après avoir vérifié l’existence de ce Français, le Gun Club suspend la fabrication du projectile. Arrivé aux États-Unis, Ardan convainc l'opinion